吳又可《瘟疫論》中駁冬溫之說(shuō)曰∶夏涼冬暖轉(zhuǎn)得春秋之和氣，豈有因其和而反致疾者？ 四時(shí)之序，應(yīng)寒則寒，應(yīng)暖則暖，所以人得天地之正氣不能為病。若夏宜熱而反涼，冬宜寒而反暖，未有不致疾者。但夏過(guò)于涼，其為病也，實(shí)時(shí)而見，惟冬令天氣過(guò)于和煦，往往當(dāng)時(shí)不能為害，至來(lái)歲春夏之間方大發(fā)瘟疫，此余屢經(jīng)而屢驗(yàn)者，實(shí)非臆說(shuō)也。第夏應(yīng)熱而反涼，人感寒邪而閉塞腠理，不能疏泄，其為病也，固無(wú)足異。唯冬時(shí)有非節(jié)之暖，當(dāng)時(shí)不即病，必至來(lái)歲春夏間始作，此誠(chéng)不可解也。人動(dòng)曰∶冬傷于寒，至春夏變?yōu)闇厥畈　Ｓ鄤t曰∶冬過(guò)于溫，至春夏多發(fā)瘟疫病。彼吳又可謂冬暖夏涼不足以致疾也，吾棄不以為然。蓋以暖屬于春，涼屬于秋，暖與涼為春秋之正氣，謂之和也始宜，若見于冬夏之令，（夏涼冬暖。）此為非其時(shí)有其氣，則不得謂之和矣。不和即為反常之戾氣，此夏涼冬暖之多致疾也，又烏得言溫暖清涼之未必為病也哉。