傷寒譫語(yǔ)、 語(yǔ)，解者紛紛。考其字義，譫語(yǔ)者，不論寤寐，亂言獨(dú)語(yǔ)，如見(jiàn)鬼狀。因胃熱上乘于心，心為熱冒，則神識(shí)昏亂，錯(cuò)妄如此，俗謂之說(shuō)糊話者是也，熱之輕者也。甚則狂語(yǔ)不休，罵詈喊叫，昏不識(shí)人，而熱則深矣。 語(yǔ)者，乃合目自言，寤而自止，較之譫語(yǔ)則更輕矣。 此譫 二字之分也。譫語(yǔ)向入陽(yáng)明門(mén)，以余之所閱歷，三陽(yáng)皆有，而陽(yáng)明居多耳。亦有初得病而即譫語(yǔ)者，更兼昏不識(shí)人及不能食，其病必重。若無(wú)此癥，或睡則 語(yǔ)，而寤則清醒，或寤時(shí)偶為 語(yǔ)，而有時(shí)止歇，其病則輕矣。譫 之由，又自不同。有邪在表者，有邪入里者，有邪在半表半里者，有表虛里實(shí)者，有汗后者，有下后者，有蓄血者，有燥屎者，有邪入心經(jīng)者，有合病并病者，有過(guò)經(jīng)者，有亡陽(yáng)者，當(dāng)察其兼癥與脈、與色、與聲、與人之虛實(shí)，始得其病情也。此專(zhuān)講邪熱之癥，亦間有汗下后用補(bǔ)者，而陰寒不在此例也。脈和易愈，短則死。身微熱，脈浮大洪者生；逆冷，脈沉微弱細(xì)急者死?；驓馍夏娑瓭M，或氣下奪而自利，皆為逆候。