動(dòng)代者，陰陽(yáng)之起止也。氣欲發(fā)而不能，則為動(dòng)，氣中歇而不屬，則為代。 動(dòng)者，郁勃而不息也。脈法：陰陽(yáng)相摶，名曰動(dòng)。陽(yáng)動(dòng)則汗出，陰動(dòng)則發(fā)熱。若數(shù)脈見(jiàn)于關(guān)上，上下無(wú)頭尾，如豆大，厥厥動(dòng)搖者，名曰動(dòng)也。關(guān)者，中氣之變現(xiàn)，陰陽(yáng)之樞機(jī)，陽(yáng)自此降而為陰，陰自此升而為陽(yáng)。陰升于寸，則遂其上浮之性，不至為動(dòng)；陽(yáng)降于尺，則遂其下沉之性，不至為動(dòng)。惟陰欲升，脾土虛而不能升，陽(yáng)欲降，胃土弱而不能降，則二氣郁于關(guān)上，而見(jiàn)動(dòng)形。陰陽(yáng)郁勃，不能升降，是以動(dòng)而不止也。郁勃之久，不無(wú)勝負(fù)。陽(yáng)勝而動(dòng)于關(guān)上，則內(nèi)泄?fàn)I陰而汗出；陰勝而動(dòng)于關(guān)下，則外閉衛(wèi)陽(yáng)而發(fā)熱。熱發(fā)則汗不出，汗出則熱不發(fā)。汗出而熱發(fā)，陰陽(yáng)之勝負(fù)乃分。方其動(dòng)時(shí)，陰陽(yáng)郁蕩，未知將來(lái)之孰勝而孰負(fù)也。動(dòng)見(jiàn)于土位，木氣盤(pán)塞而莫達(dá)，甲木不降，乃懸虛而為驚；乙木不升，乃沖擊而為痛。甲乙橫逆，而賊戊己，則土氣敗矣。 代者，斷續(xù)而不聯(lián)也?！?a>靈樞·根結(jié)》：一日一夜五十營(yíng)，以營(yíng)五藏之精，不應(yīng)數(shù)者，名曰狂生。五十動(dòng)而不一代者，五藏皆受氣。四十動(dòng)一代者，一藏?zé)o氣。三十動(dòng)一代者，二藏?zé)o氣。二十動(dòng)一代者，三藏?zé)o氣。十動(dòng)一代者，四藏?zé)o氣。不滿十動(dòng)一代者，五藏?zé)o氣，與之短期。與之短期者，乍疏乍數(shù)也。乍疏乍數(shù)者，斷續(xù)之象也。 蓋呼吸者，氣之所以升降也。心肺主呼，腎肝主吸，脾居呼吸之間。呼則氣升于心肺，吸則氣降于腎肝。呼吸定息，經(jīng)脈五動(dòng)，故十息之間，五十動(dòng)內(nèi)，即可以候五藏之氣。一藏?zé)o氣，則脈必代矣。 十一難：脈不滿五十動(dòng)而一止，一藏?zé)o氣者，何藏也？吸者隨陰入，呼者因陽(yáng)出，今吸不能至腎，至肝而還，故知一藏?zé)o氣者，腎氣先盡也。由腎而肝，由肝而脾，由脾而心，由心而肺，可類推矣。代脈一見(jiàn)，死期在近，不可治也。代為死脈，與脾脈代之代不同。脾脈代者，脾不主時(shí)，隨四時(shí)而更代也。此為病脈。