耳病者，濁陰之上填也。陽(yáng)性虛而陰性實(shí)，濁陰下降，耳竅乃虛，虛則清徹而靈通，以其沖而不盈也。目者，木火之終氣，耳者，金水之始基。木火外明，故神清而善發(fā)，金水內(nèi)虛，故氣空而善內(nèi)。凡大塊之噫氣，生物之息吹，有竅則聲入，聲入則籟發(fā)，非關(guān)聲音之鉅細(xì)也。 窾竅空洞，翕聚而鼓蕩之，故聲入而響達(dá)，譬之空谷傳聲，萬(wàn)壑皆振。聲不傳于崇山，而獨(dú)振于空谷者，以其虛也。聲之入也以其虛，而響之聞也以其靈。聲入于聽宮，而響達(dá)于靈府，是以無(wú)微而不聞也。 濁氣一升，孔竅堵塞，則聲入而不通矣。人之衰者，脾陷胃逆，清氣不升，濁氣不降，虛靈障蔽，重聽不聞。陰日長(zhǎng)而陽(yáng)日消，竅日蔽而聰日損，氣化自然之?dāng)?shù)也。然竅閉于天而靈開于人，達(dá)者于是，有卻年還聰之術(shù)也。