《傷寒論》中談到吐蛔的有三個地方，一個是太陽篇89條的“病人有寒，復(fù)發(fā)汗，胃中冷，必吐蛔”，一個是厥陰篇338條的烏梅丸證，另一處就厥陰的提綱條文。吐蛔不是一個常見的證，將這樣一個證擺在提綱里，并不是說厥陰病一定會吐蛔，而是借這個吐蛔將厥陰的一些特征襯托出來。 蛔是潛伏于體內(nèi)的一種寄生蟲，平時這個蟲是不易被覺察的，所以，又可以稱它為蟄蟲。自然界也有蟄蟲，這個蟄蟲就是冬季入地冬眠的這一類動物。自然界的這類冬眠動物會在什么時候重新出來活動呢？如果諸位留意，就知道二十四節(jié)氣中有一個驚蟄節(jié)。驚蟄就是將冬眠的動物驚醒，就是將蟄蟲驚醒。為什么蟄蟲會在這個時候被驚醒呢？因為春月木氣已動，萬類生發(fā)的緣故。所以，蟄蟲是在厥陰風(fēng)木當(dāng)令的時候感春氣而出的。人體的蟄蟲亦然，它也很容易被這個厥陰之氣驚動，驚動了就會亂竄，這就會發(fā)生蛔厥和吐蛔。因此，326條的吐蛔，實際上就是要表達厥陰之氣易觸動蟄蟲的這樣一個內(nèi)涵。