我們現(xiàn)在看到的《傷寒論講義》是經(jīng)過(guò)節(jié)選的本子。而由王叔和所整理的《傷寒論》，在起手的太陽(yáng)篇前，還有另外的四篇，即“辨脈法第一”、“平脈法第二”、“傷寒例第三”、“辨痙濕暍第四”。在“辨脈法第一”篇中有這樣一段話：“五月之時(shí)，陽(yáng)氣在表，胃中虛冷，以陽(yáng)氣內(nèi)微，不能勝冷，故欲著復(fù)衣；十一月之時(shí)，陽(yáng)氣在里，胃中煩熱，以陰氣內(nèi)弱，不能勝熱，故欲裸其身。”這一段文字一半講生理，一半講病變。雖然它講的是另外一個(gè)問(wèn)題，但是對(duì)于我們理解太陰病欲解時(shí)卻有很大的幫助。 五月也就是夏至月，也就是午月，可是它能夠涵括整個(gè)夏月，涵括巳午未。五月有什么特征呢？張仲景在這里講道“陽(yáng)氣在表，胃中虛冷”，這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁搓?yáng)氣在表呢？因?yàn)檎麄€(gè)春夏陽(yáng)氣都在蒸蒸日上，向上、向外，由于陽(yáng)氣是這樣一個(gè)向表、向外的趨勢(shì)，所以，在里的陽(yáng)反而虛少，陽(yáng)氣虛少了當(dāng)然就會(huì)冷，故曰“陽(yáng)氣在表，胃中虛冷”。而到了冬天，到了十一月，到了亥子丑的時(shí)候，情況正好相反。這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)氣向里、向內(nèi)，處于收藏的趨勢(shì)。所以，這時(shí)在外的陽(yáng)漸虛少，在里的陽(yáng)漸多，陽(yáng)多則熱，故曰“陽(yáng)氣在里，胃中煩熱”。冬吃蘿卜夏吃姜的道理。民間流傳這樣一句話：“冬吃蘿卜夏吃姜，不找醫(yī)生開藥方。”為什么呢？學(xué)中醫(yī)的應(yīng)該明白這個(gè)道理。蘿卜是涼性的，姜是溫性的。夏日天氣炎熱，為何反要吃姜？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候陽(yáng)氣在表，胃中虛冷，所以，要吃姜來(lái)溫里暖胃。冬日寒冷，為何反要吃蘿卜？因?yàn)槎贞?yáng)氣在里，胃中煩熱，所以，就用蘿卜的涼性來(lái)平衡，以免積熱的產(chǎn)生。 冬月陽(yáng)氣趨里，所以，內(nèi)里反熱，如果你是太陰病，那么，正好可以借這個(gè)亥子丑的陽(yáng)氣入里，使藏寒得到溫暖，使太陰病的里虛寒證得到轉(zhuǎn)機(jī)。所以，太陰病要欲解于亥子丑。透過(guò)亥子丑，太陰病的內(nèi)在涵義我們清楚了，太陰病的治療規(guī)矩也就自然在把握之中。張仲景對(duì)六經(jīng)病的描述是通過(guò)兩方面：一方面是通過(guò)提綱條文，這方面往往有形可征，有案可查，也是大家注重的一方面；另一方面就是欲解時(shí)條文，從欲解時(shí)條文來(lái)揭示六經(jīng)病，好似無(wú)形可征，無(wú)案可查，是以從古至今關(guān)注它的醫(yī)家很少。其實(shí)，它是無(wú)形而無(wú)不形，無(wú)案而無(wú)不案。它的蘊(yùn)義更深廣、更透徹。經(jīng)言：夫知道者，上知天文，下知地理，中知人事，乃可以長(zhǎng)久。長(zhǎng)久之道。從上述兩方面看，提綱條文是講人事的條文，而欲解時(shí)條文則是講天文、地理的。如果僅言提綱，顯然已流于人事中醫(yī)，那中醫(yī)的這個(gè)道能夠長(zhǎng)久嗎？