我們看提綱條文中講到三個非常簡單的證，就是“口苦，咽干，目眩”，這樣三個證好像不痛不癢，怎么可以用它來作少陽病的提綱？說實在，就口苦、咽干、目眩這三證的本身而言，確實有些不打緊，但是，我們一想到經(jīng)典的特性是“一字之安，堅若盤石，一義之出，燦若星辰。”就知道三證的簡單中必然蘊(yùn)涵著不簡單。 表法的運(yùn)用。口苦、咽干、目眩，它主要講了口、咽、目這三竅，現(xiàn)在我們暫且撇下苦、干、眩，看看這三竅有什么特別的地方。竅者孔穴也，以供出入者也，山川的竅以及人身的竅都不外乎這個出入的作用。既然是出入，那就關(guān)系到一個開合的問題。我們看看人身的諸竅中，哪些竅的開合最靈敏，哪些竅的開合最頻繁呢？只有口、咽、目這三竅。而且這三竅的開合是最直觀的，最易于感覺到的。我們說話的時候，一個最重要的過程就是口在不停的開合，而我們的講話，連帶我們進(jìn)食、呼吸的吞咽動作，這個咽也在不停的開合，只是這個開合稍深了一層。目呢？目的開合更容易感受到。所以，口、咽、目它的一個最大特征，也是一個我們最容易感受到的特征，就是它的開合性。講開合，開合這個過程的實現(xiàn)，它靠什么呢？它靠一個樞機(jī)。開合越頻繁，開合越靈敏，那必然是樞機(jī)越靈敏。開合的特征越顯著，必然就是樞機(jī)的特征越顯著。因此，談口、咽、目，它實際上把一個什么問題帶出來了呢？它把樞機(jī)的問題帶出來了，它把少陽帶出來了。你看口、咽、目，你感覺到它的開合，你感覺到它們在“位”的變化上異常靈活，那這個“開合”，這個“位”的變化從哪里來？當(dāng)然是從“樞”上來。因此，談一個口、咽、目，便將少陽主樞，便將相火以位的內(nèi)在涵義活脫脫地呈現(xiàn)出來。還有什么比這個口、咽、目更適合于作少陽的提綱？還有什么比這個口、咽、目更能透出樞機(jī)的要義？這時你真有一種非此莫屬的感覺。 以口、咽、目為少陽提綱，并不是說這三竅就由少陽所主，而是透過這三竅表現(xiàn)出少陽病最最關(guān)鍵的機(jī)要。醉翁之意不在酒，諸如此類的手筆，不由得你不嘆服。