前面講過厥陰是主合的，當陽氣蓄養(yǎng)到一定的時候，這個合機就要啟動，從而結(jié)束這個蓄養(yǎng)狀態(tài)，開始一個新的狀態(tài)。所以，厥陰又是罷極之本，罷極就是使這個藏的狀態(tài)結(jié)束，進入生的狀態(tài)，進而生長收藏。前面的太陰、少陰都在收藏，到了厥陰就要結(jié)束這個過程，使陽氣轉(zhuǎn)入到升發(fā)的狀態(tài)，出的狀態(tài)。如果這個過程障礙了，那會出現(xiàn)什么結(jié)果？陽氣當出不出，就會產(chǎn)生熱。但，這個熱與陽明的熱不同，陽明的熱是陽氣在外，當降不降產(chǎn)生熱；厥陰的熱是陽氣在里，當出不出而熱。所以，陽明熱與厥陰熱的區(qū)別，一個是外熱，一個是內(nèi)熱；一個是氣熱，一個是血熱。那么，什么原因最容易引起這個厥陰合機的障礙呢？也就是說上述這個收藏狀態(tài)結(jié)束轉(zhuǎn)為升發(fā)狀態(tài)的過程，或者說陽出的過程最容易受什么因素影響？是什么因素能跟這個過程相對？當然是寒，寒主收引，因此，最容易引起這個障礙。大家看到，厥陰篇的大量篇幅都在討論寒熱錯雜，用藥方面，既有大苦大寒的川連、黃柏，又有大辛大熱的川椒、細辛、附子、桂枝、干姜。看上去很矛盾，但，實際上厥陰的本身就是這個情況，就是寒熱錯雜。過去都認為厥陰篇是《傷寒論》最頭痛的一篇，可是，你從合機的角度去分析，就會發(fā)現(xiàn)厥陰篇并不困難。 以上我們從開合樞來談了三陰三陽，談了六經(jīng)病，這雖然是一個比較粗略的勾畫，但是，六經(jīng)病的脈絡已然非常明晰地擺在我們面前，因此，大家應該認識到，從這個角度，從這個層面去學習《傷寒論》，是一個比較方便的法門。