通過上述討論，我們看到了這樣一種陰隨陽生而長，陰隨陽殺而藏的關(guān)系，這就要求我們明確兩個(gè)更具體的主導(dǎo)問題。第一個(gè)主導(dǎo)，是陰陽之間協(xié)同為主導(dǎo)，而非對立制約為主導(dǎo)。這也是前面所講的“夫唱婦隨”的關(guān)系。陰陽在現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)更為具體的例子就是男女，就是夫婦，就是一個(gè)家庭關(guān)系。大家設(shè)想一下，如果一個(gè)家庭中，夫婦兩個(gè)以對立為主，一個(gè)面南，一個(gè)面北，水火不相容，那這個(gè)日子怎么過，連基本的日子都沒法過，更不要談事業(yè)了。所以，家庭的關(guān)系，夫婦的關(guān)系，陰陽的關(guān)系應(yīng)該以協(xié)同為主導(dǎo)。 第二個(gè)主導(dǎo)是陰陽之間陽為主導(dǎo)，這個(gè)主導(dǎo)實(shí)際上已經(jīng)包含在第一個(gè)主導(dǎo)里。這個(gè)主導(dǎo)說明在陰陽之間，陽的變化起主導(dǎo)的作用、決定的作用。作為陰它是隨著陽的變化而變化。有關(guān)這層主導(dǎo)關(guān)系，我們可以在自然、社會(huì)的方方面面感受到。前面《素問》所說的“陽生陰長，陽殺陰藏”，實(shí)際上就是我們常說的生、長、收、藏。生、長、收、藏雖然用于表述一年里萬物的變化情況，即春生、夏長、秋收、冬藏，但更實(shí)質(zhì)的東西，更內(nèi)涵的東西，則是陽的變化。是陽的春生、夏長、秋收、冬藏才導(dǎo)致了這個(gè)萬物的生、長、收、藏。有關(guān)這一點(diǎn)，董仲舒在他的《春秋繁露》里說得很清楚：“物隨陽而出入，數(shù)隨陽而終始。……陽者歲之主也，天下之昆蟲，隨陽而出入。天下之草木隨陽而生落。天下之三王隨陽而改正。”大家考察一下自然，看是不是這么回事呢？確實(shí)就是這么回事。草木也好，昆蟲也好，植物也好，動(dòng)物也好，它確實(shí)是在隨著春、夏、秋、冬的變化而變化。而春夏秋冬怎么來？春夏秋冬由什么來決定？大家知道是由太陽的視運(yùn)動(dòng)決定的。太陽沿黃道運(yùn)行一周，就形成了一年的春夏秋冬。因此，春夏秋冬即反映了時(shí)間的變化，而更重要的是反映了陽的狀態(tài)。什么叫春呢？春實(shí)際上就是陽氣處于生的狀態(tài)所占的時(shí)段，依次，夏就是陽氣處于長的狀態(tài)所占的時(shí)段；秋就是陽氣處于收的狀態(tài)所占的時(shí)段；冬為陽氣處于藏的狀態(tài)所占的時(shí)段。由陽的變化產(chǎn)生了春夏秋冬，而萬物又依著這個(gè)春夏秋冬的變化而變化，它們之間就是這么一種關(guān)系。從社會(huì)的角度，陽（男）作為主導(dǎo)的地位就更為明確，這一點(diǎn)大家有目共睹，不需多談。 上面我們談陰陽用了十二消息卦，看到這些卦象的變化，也許大家還是容易將陰陽分開來，對立來看。比如從復(fù)到乾這個(gè)陽局的變化，明明是陽日增，陰日消，我多你少，你死我活，這個(gè)對立好像很鮮明。其實(shí)，我們不能這樣看。陽日增，說的是這個(gè)陽的生發(fā)，釋放的增加，陰日少，不是說隨著陽的增加，有另外一個(gè)獨(dú)立的東西（陰），它在慢慢的減少。如果我們這樣來理解陰陽，那就會(huì)出根本上的問題。陰日少，我們確實(shí)看到這個(gè)陰爻從復(fù)卦以后，在慢慢減少，直到乾卦減為零，那，我們是否可以說在乾所主的這個(gè)時(shí)候，是純陽無陰呢？一點(diǎn)陰都沒有，那不成了孤陽！《內(nèi)經(jīng)》說：孤陽不生，孤陰不長。可是我們看到夏三月的景象是萬物蕃秀，真正的一派繁榮。可見我們不能這樣來理解陰陽。 上述這個(gè)陰日少，說的是隨著陽氣生發(fā)、釋放的增加，陽的收藏自然就日益地縮減，前面我們不是申明過，陽的收藏狀態(tài)為陰嗎？釋放增加了，收藏自然地就減少，不可能又釋放，又收藏，就像我們的拳頭，打出去再收回來，收回來才能再打出去，不可能在同一個(gè)時(shí)候，又收回來，又打出去。這就是陰陽的消長關(guān)系。所以，雖然是在談消長，其實(shí)說的還是一個(gè)問題，即陽氣的變化問題。 十二消息卦的另一個(gè)層面，也就是陰局這個(gè)層面，也非常容易發(fā)生誤解。大家看從姤卦以后，陰爻日增，陽爻日減，很多人就認(rèn)為這是陰日盛，陽日衰，是一個(gè)陰盛陽衰的過程。我們從卦上看，從表面看，好像是這么回事。但，究竟的思維一下，就知道這個(gè)看法有問題。 為什么說這個(gè)看法有問題呢？大家可以思考，從姤以后，也就是從夏至以后，一陰始生，陽氣逐漸由釋放轉(zhuǎn)入收、轉(zhuǎn)入藏。那么，這個(gè)收藏的目的是什么呢？就像我們的拳頭打出去，要收回來，收回來的目的是為了重新打出去。同樣，陽氣要收藏，收藏的目的是為了能夠重新釋放。如果收藏以后，陽氣反而衰減了，那它怎么能夠再釋放？實(shí)際上釋放就會(huì)有消耗，就會(huì)有衰減，而收藏的目的正是為了補(bǔ)償這個(gè)消耗、這個(gè)衰減。因此，從量上來說，這個(gè)秋冬的過程，這個(gè)陽氣收藏的過程，也就是我們前面認(rèn)為的這個(gè)“陰盛陽衰”的過程，陽氣的量不但沒有衰減，反而得到了補(bǔ)償，得到了增加。只有這樣，才有可能經(jīng)過收藏以后再發(fā)動(dòng)新一輪的生發(fā)、釋放。聯(lián)系我們?nèi)梭w，白天工作的過程，其實(shí)就是陽氣釋放的過程，而晚上的休息，則是陽氣的收藏過程。休息的目的是什么呢？是為了白天更好地工作，是為了獲得更旺盛的精力，如果通過休息，陽氣反而衰減了，那么這個(gè)精力怎么旺盛？那還有誰愿意睡覺、愿意休息？所以，我們只要一思考，上面這個(gè)問題就不難解決。 陰陽的問題是一而二，二而一。分開來好像有兩個(gè)，一個(gè)男、一個(gè)女，好像是兩個(gè)確鑿的、獨(dú)立的東西。但，合起來的實(shí)質(zhì)卻是一。所以，陰陽的問題如果我們只能分開來看，而不能合二為一，那就很難看到點(diǎn)子上。如果我們用硬幣來比喻陰陽，那么陰陽是不同的兩枚硬幣呢，還是一枚硬幣的兩面？就比如寒熱這個(gè)問題，寒熱如同水火，很難把它們扯到一塊。這應(yīng)該是兩個(gè)截然不同的東西，無論如何都不能把它合二為一。可實(shí)際上并不是這么回事，我們看到的這個(gè)截然不同，只是顯現(xiàn)上的不同，如果進(jìn)一步從深層去考慮，發(fā)現(xiàn)它還是一個(gè)陽氣的問題。 前面我們說過，陽氣好比能量，好比熱能。春夏的天氣為什么溫?zé)幔烤褪且驗(yàn)檫@個(gè)陽氣的釋放造成的，屬熱的東西釋放出來了，那天氣當(dāng)然就變熱了。到了秋冬，秋天的天氣為什么涼？冬天的天氣為什么寒冷？熱的東西不釋放了，收藏起來了，天氣當(dāng)然就變得寒冷。也就是說，寒熱是伴隨陽的生長收藏的一個(gè)表象，陽氣釋放了，天氣就變熱，陽氣收藏了，天就變冷，并不是在熱之外又有一個(gè)獨(dú)立的屬寒的東西。 上述這個(gè)問題，一個(gè)談實(shí)質(zhì)，一個(gè)講顯現(xiàn)，對這個(gè)過程我們應(yīng)該多思維之，善思維之。要是這個(gè)過程我們思考得清清楚楚，明明白白，那陰陽的問題可以說基本地解決了。《素問》強(qiáng)調(diào)：“陰陽者，數(shù)之可十，推之可百；數(shù)之可千，推之可萬，萬之大不可勝數(shù)。然其要一也。”“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”這個(gè)“數(shù)之可十，推之可百，數(shù)之可千，推之可萬”其實(shí)就是講顯現(xiàn)，是從現(xiàn)象上講。而這個(gè)不可勝數(shù)的顯現(xiàn)，就其實(shí)質(zhì)而言卻只是一個(gè)。知道了這個(gè)實(shí)質(zhì)，就可以一言而終，就可以“能知一，萬事畢”，而不知道這個(gè)實(shí)質(zhì)，則必會(huì)流散無窮。 上述這個(gè)陰陽變化，上述這個(gè)主導(dǎo)關(guān)系，我們還可以從最原始的天文測算過程去體悟。大家知道《周髀算經(jīng)》這本書吧，這部書記述了最原始的測量太陽運(yùn)行軌跡，也就是一年二十四節(jié)氣的方法。就是在日中正午的時(shí)候，在太陽下立一個(gè)八尺的圭表，圭表的投影叫晷影，測量這個(gè)晷影的長度，就能夠知道太陽運(yùn)行到了什么地方，就能夠確定出二十四節(jié)氣。 《周髀算經(jīng)》告訴我們，晷影最長的長度是一丈三尺五寸，最短的長度是一尺六寸。大家可以思考，最長的這個(gè)晷影應(yīng)該對應(yīng)哪一天？最短的這個(gè)晷影應(yīng)該對應(yīng)哪一天？最長晷影的這一天應(yīng)該是冬至這一天，相反的，最短晷影的這一天就是夏至這一天。晷影也就是太陽的陰影，盛夏的時(shí)節(jié)我們外出，大家總是喜歡走在樹陰下面，或者總是希望來一片青云，為什么呢？因?yàn)闃潢幇烟栒谧×耍嘣瓢烟柟馐詹仄饋砹恕Ｋ裕覀凂R上就會(huì)感受到清涼。因此，我們可以把上述的這個(gè)晷影當(dāng)作是陽的收藏狀態(tài)的一個(gè)尺度。為什么冬至的晷影最長呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候陽的收藏最厲害。冬至一過，我們看到這個(gè)晷影就日漸縮短，這反映了陽的收藏在減弱，隨著這個(gè)收藏的減弱，陽氣自然日益顯露，日益生發(fā)、釋放。所以，冬至以后，白天也一日一日增長，黑夜一日日縮短，這些都是收藏與顯露，收藏與釋放的變換。 上述這個(gè)日益短縮的晷影到了夏至這一天，縮至了一尺六寸，一尺六寸與一丈三尺五寸相比，零頭都不到。這個(gè)時(shí)候的陽氣充分顯露出來了，幾乎沒有什么遮攔，這就使得陽氣的釋放達(dá)到了最大的程度。然而重陽必陰，所以，夏至一過，這個(gè)晷影就一天天地變長。與之相應(yīng)，白天也一天天地縮短，黑夜一天天地延長。陽氣在充分地釋放以后，又漸漸轉(zhuǎn)入到收藏。 由上面這個(gè)晷影的伸縮，我們可以看到，一年四季的變化，二十四節(jié)氣的變化，其實(shí)就是陽氣收藏與釋放之間的變化。我們抓住了這個(gè)主導(dǎo)，陰陽的方方面面就會(huì)自然地連帶出來。