夫脾胃者。倉(cāng)廩之官也。屬土以滋眾臟。安谷以濟(jì)百骸。故胃于中宮。職司南政。旺于四季體應(yīng)四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司運(yùn)化之權(quán)。其致呼吸者元?dú)庖?。脾居其間。附胃磨動(dòng)。所以谷氣消而轉(zhuǎn)輸也。胃屬于戊脾。乃己也。至哉坤元。 萬(wàn)物滋生。人之一元。三焦之氣。五臟六腑之脈。統(tǒng)宗于胃。故人以胃氣為本也。凡善調(diào)脾胃者。當(dāng)惜其氣。氣健則升降不失其度。氣弱則稽滯矣。運(yùn)食者元?dú)庖?。生血?dú)庹唢嬍骋病? 無(wú)時(shí)不在。無(wú)時(shí)不然。故無(wú)專名。亦無(wú)定位。經(jīng)言胃氣脈不可得見。衰乃見耳。六脈之偏勝而出獨(dú)弦獨(dú)浮獨(dú)洪獨(dú)沉之脈。是脈無(wú)胃氣之神也。甚至屋漏雀啄等脈。必元?dú)庀冉?。然后胃氣不相接?jì)故也。氣將絕。則升降之道廢。運(yùn)化之機(jī)弛也。大凡膈不快。食不美者。是氣之虛也。茍或飲食自倍。所傷乃一時(shí)膨悶。過則平矣。若傷之日久。 仍不寬快者。得非元?dú)馓潛p。而胃氣弱乎。古今論脾胃。及內(nèi)外傷辨。惟東垣老人用心矣。 但繁文衍義。卒難措用。蓋內(nèi)傷之要。有三致焉。一曰飲食勞倦即傷脾。此常人之患也。因而氣血不足。胃脘之陽(yáng)不舉。宜補(bǔ)中益氣湯主之。二曰思欲而傷脾。此富貴之患也。資以濃味。則生痰而泥膈?？v其情欲。則耗精而散氣。內(nèi)經(jīng)曰。腎者胃之關(guān)。夫腎脈從腳底涌泉穴起。上股內(nèi) 。夾任脈。抵咽嗌。精血枯。則乏潤(rùn)下之力。故吞酸而便難。胸膈漸覺不舒爽宜加味六君子湯加紅花三分知母鹽炒一錢主之。三曰飲食自倍。腸胃乃傷者。勞力者之患也。宜保和丸。三因和中丸權(quán)之。此內(nèi)傷之由如此。而求本之治。宜養(yǎng)心健脾疏肝為要也。 夫心氣和則脾土榮昌。心火脾土之母。肝木脾土之賊。木曰曲直作酸。故疏肝則胃氣暢矣。 肺乃傳送之官。肺主氣屬金。肺金有力。則能平肝木。不能作膈悶矣。人多執(zhí)于舊方香燥耗氣之藥。致誤多矣。予家傳三因和中健脾丸。為脾胃家之通用。其功效不可盡述。原夫世俗但知枳術(shù)丸為脾胃之要藥者。膚略之傳也。人或信為健脾養(yǎng)胃之藥而可久服。謬之甚矣。 不特?zé)o效。抑且剝削真氣。凡知素難大旨者。察安危全在于胃氣。蓋三焦司納司化司出者。本諸元?dú)狻７仓蝺?nèi)傷。不知惜氣者。誠(chéng)實(shí)實(shí)虛虛之謂。學(xué)人宜致思焉。