八脈該二十八字脈象
舊訣．以浮芤滑實弦緊洪為七表．以沉微遲緩濡伏弱澀為八里．以長短虛促結代牢動細為九道．不無可議處．浮沉遲數．為診脈四大綱．舊訣竟脫去數字．謬甚．當就李瀕湖李士材二十七字外．更增入大脈方足．然病無定情．脈不單見．學無頭緒．指下茫然．茲以浮沉遲數虛實大緩八脈為主．而以兼見之脈附之．總括以詩．為切脈之捷法．
浮．（輕手乃得．重手不見．）為陽為表．（除沉伏牢三脈之外．皆可互見．）浮而中空為芤．（有邊無中．如以指著蔥之象．）主失血．浮而摶指為革．（中空外堅．似以指按鼓皮之狀．浮見也．視芤脈．中更空而外更堅．）主陰陽不交．浮而不聚為散．（按之散而不聚．來去不明．）主氣散．
詩曰．浮為表脈病為陽．輕手捫來指下彰．芤似著蔥知血脫．革如按鼓識陰亡．（孤陽越于上．便知真陰竭于下矣．）從浮辨散形撩亂．定散非浮氣敗傷．除卻沉中牢伏象．請君象外更參詳．（浮．不沉也沉中諸脈俱不能兼．）
沉．（輕手不得．重手乃得．按至肌肉以下．）為陰為里．（除浮革芤散四脈之外．皆可互見．）沉而幾無為伏．（著骨始得．較沉更甚．）主邪閉．沉而有力為牢．（沉而強直摶指．）主內實．
詩曰．沉為里脈病為陰．淺按如無按要深．伏則幽潛推骨認．牢為勁直著筋尋．須知諸伏新邪閉．可悟諸牢內實尋．除卻浮中芤革散．許多活法巧從心．（沉．不浮也．浮中諸脈．不遲．（一息．三至或二至．）為在臟為寒．（除數緊促動四脈之外．皆可互見．）遲而時止為結．（遲中而時有一止也．但無定數）主氣郁血壅痰滯．（亦主氣血漸衰．）遲而更代為代．（緩中一止．不能自還而更代也止有定數．）主氣絕．（亦主經墜．有阻．妊
詩曰．遲為在臟亦為寒．（脈經云．遲為寒．仲景云．遲為在臟．）一息未及四至彈．（一呼一吸．合為一息．一呼脈來二至．一吸脈來二至．合為一息四至．為平人之脈．遲則一息三至．或一息二至．至于一息一至．必死．）結以偶停無定數．（遲中一止也．）代因不返即更端．（一臟氣絕．其脈往而不能自還他臟因而更代之．須知此脈止有定數．）共傳代主元陽絕．還識結成郁氣于．除卻數中促緊動．諸形互見細心觀．（遲．不數也．數中諸脈不能兼見．）
數．（一息．五六至．）為在腑為熱．（除遲結代三脈之外．俱可互見．）數而牽轉為緊．（如牽繩轉索．）主寒邪而痛．（亦主表汗．）數而時止為促．（數中時有一止．亦無定數．）主邪氣內陷．數見關中為動．（形圓如豆．厥厥搖動見于關部．）主陰陽相搏．（主氣與驚．男亡陽．女血崩．）
詩曰．數為腑脈熱居多．（仲景云．數為在腑脈經云．數為熱．）一息脈來五六科．（謂一息五六至也．至七八至者危．）緊似轉繩寒甫閉．動如搖豆氣違和．數中時止名為促．促里陽偏即是魔（陽盛為促．）除卻遲中兼結代．旁形側出細婆婆．（數．不遲也．遲中諸脈．
不能兼見．）
虛．（不實也．應指無力．浮中沉三候俱有之．前人謂豁然空大見于浮脈者非．）主虛．（有素稟不足．因虛而生病者．有邪氣不解．因病而至虛者．）虛而沉小為弱．（沉細而軟．按之乃得．沉見．）主血虛（亦分陰陽胃氣．）虛而浮小為濡．（如絮浮水面．○浮見．）主氣虛．（亦主外濕．）虛而模糊為微．（不顯也．指下不分明．若無若有．浮中沉皆是．）主陰陽氣絕．虛而勢滯為澀．（往來干澀．如輕刀刮竹之象．）主血虛．亦主死血．虛而形小為細．（形如蜘蛛絲之細．指下分明．）主氣冷．虛而形縮為短．（寸不通魚際．尺不通尺澤．）主氣損．（亦主氣郁．）
詩曰．虛來三候按如綿．元氣難支豈偶然．弱在沉中陰已竭．濡居浮分氣之愆．癆成脈隱微難見．（指下不分明．）
病劇精干澀遂傳．冷氣蛛絲成細象．（以上皆言脈勢．唯細大長短．皆指脈形而言．細者形如蛛絲也．微與細相類．但微對顯而言．細對大而言．分別在此．）短為形縮郁堪憐．
實．（不虛也．應指有力．浮中沉俱有之．四言脈訣云．牢甚則實．獨附于沉脈者非．大抵指下清楚而和緩．為元氣之實．指下逼逼而不清．為邪氣之實．）主實．實而流利為滑．（往來流利．）主血治．（亦主痰飲．）實而迢長為長．（上至魚際．下至尺澤．）主氣治．（亦主陽盛陰虛．）實而涌沸為洪．（應指滿溢．如群波涌起之象．）主熱極．亦主內虛．實而端直為弦．（狀如弓弦．按之不移．）主肝邪．（亦主寒．主痛．）
詩曰．實來有力象悠悠．邪正全憑指下求．（脈來有力．指下清而不濁．滑長不兼洪弦之象．正氣實也．如指下濁而不清．但見洪緊．不見滑長．是邪氣實也．）流利滑呈陰素足．迢遙長見病當瘳．洪如涌浪邪傳熱．弦以張弓木作仇．毫發分途須默領．非人渾不說緣由．
大．（即洪脈而兼脈形之闊大也．舊本統于洪脈．今分別之．）
詩曰．大脈如洪不是洪．形兼洪闊不雷同．絕無舞柳隨風態．卻似移兵赴敵雄．新病邪強知正怯．夙 外實必中空．內經病進真堪佩．總為陽明氣不充．（邪氣盛．則胃氣衰．故脈大而不緩．）
緩．（脈來四至．從容不迫．）主正復．（和緩之緩．主正復．怠緩之緩．主中濕．）
詩曰．緩脈從容不迫時．診來四至卻非遲．胃陽恰似祥光布．谷氣原如甘露滋．不問陰陽欣得此．任他久暫總相宜．若還怠緩須當辨．濕中脾經步履疲．（胃氣復．則邪氣退．故脈緩而不大．○緩者．主脈之氣象從容不迫而言．非指往來之遲緩也．遲字對數字言．遲則不數．數則不遲也．緩字所包者廣．遲中有緩．數中亦有緩．非淺人所可領會．故內經與大字對言．不與數字對言．其旨深哉．）