論曰。嵇康之論養(yǎng)生曰。世或謂神仙可以學(xué)得。不死可以力致。又曰上壽百二十。古今所同。過(guò)此以往，莫非天妄，此皆兩失，康之大意，以謂神仙特受異氣，稟之自然，非積學(xué)所能致，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，以盡性命，上獲千歲，下數(shù)百年，可有之耳，夫以康論養(yǎng)生則善矣，而獨(dú)以神仙為不可學(xué)何哉，黃帝之論天真，混元之言道德，皆以虛無(wú)為宗，恬 為本，至于黃庭內(nèi)景，金碧參同，其為養(yǎng)生引年之道，皆一道也，而獨(dú)以神仙為不可學(xué)，則非也，昔黃帝問(wèn)道于廣成子，廣成子曰∶無(wú)規(guī)無(wú)聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無(wú)勞汝形，無(wú)搖汝精，乃可長(zhǎng)生，所謂道者，如此而已，若夫飛丹煉石，導(dǎo)引按蹺，與夫服氣辟谷，皆神仙之術(shù)所不廢者，今具列云。