釋義云∶凡腰間閃挫岔氣者，以常法治之。若腰節(jié)骨被傷錯筍，膂肉破裂，筋斜傴僂者醋調定痛散，敷于腰柱上，視患處將柱排列于脊骨兩傍，務令端正，再用蘄艾做薄褥，復于柱上，以御風寒，用寬長布帶，繞向腹前，緊緊扎裹，內服藥餌，調治自愈。 耀山曰∶醫(yī)者，意也。嘗考古人創(chuàng)論立方，雖有根據，以已意參之，總不出情理之中。 骨一道，用手法外，復用器具，蓋有意會之處。閱《明史》內載，有諫臣某，因事迭奏忤上，致延訊時，上令武士，用金瓜錘責其遍體，甚至肋骨擊斷其二；復令下獄，身加挺棍腳，手銬刑具，嚴行監(jiān)固。挺棍者，較人之長短，以木為之，上鎖于頸，下鏈于踝，中系于手而及于腰，使囚不能彎曲轉側活動。后上悟，憐其苦諫釋之，肋骨俱已接續(xù)，未始非挺棍銬之益也。挺棍與通木相似，械系與扎縛相同，擊斷者復接續(xù)，是以不醫(yī)醫(yī)之。今之用器具，殆即此遺意歟。