仆少多疾病．薄弱無(wú)能．遂究心于醫(yī)．以求衛(wèi)生之道．無(wú)如質(zhì)性魯愚．醫(yī)理深?yuàn)W．會(huì)將仲景傷寒．反復(fù)研求．不得其旨．用旁索諸家之書(shū)．以求其理．惟準(zhǔn)繩匯集諸賢之大成．非操明敏之資． 不能溯流窮源．余皆獨(dú)抒所見(jiàn)．別開(kāi)徑竇．不無(wú)與圣訓(xùn)相悖謬．徒滋心中之蠱惑．迨觀方中行之條辨． 喻嘉言之尚論．雖彼此互異．均可謂獨(dú)出新裁．發(fā)明古訓(xùn)．至掃叔和之偽．明仲景之真．不使魚(yú)目溷珠． 亂玉．非嘉言慧眼靈心．誰(shuí)能及此．更閱柯韻伯之來(lái)蘇集．王晉三之古方注．尤能得仲景之深心．重開(kāi)生面． 故其發(fā)明方義．兩賢如出一揆．至若辨六日傳經(jīng)之妄．辟三方鼎立之謬．改服麻桂于太陽(yáng)未衄之前．移系白散于太陰誤下之后．千古疑團(tuán)．一朝打破．又謂．仲景傷寒．已兼六氣．六經(jīng)主病．已該雜癥．非專(zhuān)指?jìng)⒀裕率弦郧埃肽苤赋鲐手迹饎⒑娱g．叔季人也．?dāng)_攘之世．炎火統(tǒng)運(yùn)．見(jiàn)仲景傷寒．每詳于寒而略于溫．特著醫(yī)書(shū)四種．其直格一書(shū)．每多發(fā)明溫?zé)嶂恚щs于正傷寒內(nèi)．在乎明眼擇取．厥后紺珠一書(shū)． 亦宗河間之法．但以雙解散用代麻黃桂枝等湯．以治傷寒．則竟以傷寒為溫?zé)嵋樱恢倬?a target="_blank" href="/zhongyi/zy5550qa/">麻黃桂枝等湯．原治傷寒．河間雙解通圣等法．原治溫?zé)幔畠刹幌噘埃豢梢埔祝唤?jīng)倒施．禍如反掌．嗟乎．寒溫之別．判若天洲．寒溫之治．反如冰炭．何朦混若此． 賴(lài)周禹載薛生白諸先生出．見(jiàn)世之傷寒正病絕少．類(lèi)癥殊多．寒癥絕少．熱病殊多．恐人誤以傷寒正法施治．乃作溫?zé)崾钜呷珪?shū)濟(jì)世．夫溫?zé)崾钜撸詿岵∫玻湓苽员磉_(dá)里．溫?zé)嶙詢(xún)?nèi)發(fā)外．溫病發(fā)于少陽(yáng)．熱病發(fā)于陽(yáng)明．仲景黃芩湯治少陽(yáng)溫病．白虎湯治陽(yáng)明熱病．并非傷寒之方．此真發(fā)前人所未發(fā)． 其覺(jué)迷救世之功．誠(chéng)非淺鮮．近又出傷寒第一書(shū)．云仲景傷寒．治分九州．此書(shū)專(zhuān)主揚(yáng)州分野．雖其說(shuō)不足憑信．然觀其用藥．遠(yuǎn)熱投涼．以透 解毒為主．亦治溫?zé)嶂挤ㄒ玻谇笃淞危疵夤崖?dú)葉天士先生所留治案．每寓傷寒于六氣之中．妙法精義．無(wú)不畢備．其云仲景傷寒．先分六經(jīng)．河間溫?zé)幔毦咳梗思聪壬种魏疁刂蠓ǎ魇救瞬豢梢宰憬?jīng)之藥．混治手經(jīng)之病．只此二語(yǔ)．已得傷寒之肯綮．奈世人不察．反憾葉案無(wú)傷寒．甚矣．傷寒之難明也．仆自矜管窺之見(jiàn)．一割之能．述六經(jīng)本病一卷．變病類(lèi)病一卷．先古法．次新法．古法悉本準(zhǔn)繩金鑒選注來(lái)蘇集之注釋?zhuān)路▌t參葉案第一書(shū)溫?zé)崛珪?shū)之治焉．書(shū)成．非敢出而問(wèn)世．姑存之．以就有道之政云爾． 時(shí)嘉慶元年仲秋吉日苕南吳貞坤安氏識(shí)．