《傷寒雜病論》是祖國(guó)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，為東漢張仲景（張機(jī)）所著。至今流傳有多種版本，桂林古本《傷寒雜病論》是其中之一種。本書為清代桂林左盛德藏書、桂林已故老中醫(yī)羅哲初手抄。一九五六年為其子、中醫(yī)羅繼壽獻(xiàn)出。 本書包括六經(jīng)辨證、雜病辨證、平脈法，特別是載有六氣主客、傷暑病脈證并治、熱病脈證并治、濕病脈證并治、傷燥病脈證并治、傷風(fēng)脈證并治、寒病脈證并治、等篇，對(duì)六淫病邪風(fēng)、寒、暑、濕、燥、熱等論述較為詳盡，這是本書與其他版本不同之最大特點(diǎn)。同時(shí)，書中還列舉了許多病例，并保存了大量有效方劑。內(nèi)容豐富，理、法、方、藥連貫緊湊，理論聯(lián)系實(shí)際，至今還是學(xué)習(xí)中醫(yī)必循的一本重要醫(yī)著。 值得提出的是，在本書左盛德序中說：其師張紹祖是張仲景的四十六世孫，家藏有世傳抄本傷寒雜病論十六卷（為張仲景傷寒雜病論第十二稿），傳給了他，今左氏又傳給了羅哲初，即為這本桂林古本《傷寒雜病論》。 本書于一九六○年三月曾由廣西人民出版社出版，深受讀者歡迎。由于印數(shù)不多，不能滿足需要，為應(yīng)讀者之要求，為了更好地挖掘祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶貴遺產(chǎn)，使之為中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研服務(wù)，特此再版。 原手抄本為直排，現(xiàn)改為橫排，藥方后的“右×味”，應(yīng)為“上×味”，為尊重原手抄本而未改。手抄本中的繁體字、異體字，現(xiàn)改用簡(jiǎn)化字，如“內(nèi)諸藥”改為“納諸藥”、“慄”改為“栗”、“疿?。ㄕ钪杏熊嚕备臑椤梆蛘睢薄ⅰ般邌荨备臑椤皾钡?；個(gè)別已通用又無簡(jiǎn)化字的如“鞕”、“癘”、“裩”等字未改；藥方中瀉心湯類中的“泄”字改為“瀉”、“黃蘗”改為“黃柏”、“桃核”改為“桃仁”，加注部分的“劈”字等未改。書中一些重復(fù)的藥方按手抄本未刪。 又：原手抄本沒有標(biāo)點(diǎn)，為了便于閱讀試加了標(biāo)點(diǎn)，限于我們的水平，錯(cuò)漏難免。 書后附有從秦代至清代歷代衡量與市秤對(duì)照表，供研究書中主劑劑量時(shí)參考。 廣西壯族自治區(qū)衛(wèi)生局中醫(yī)處 一九七九年十二月 《傷寒雜病論》簡(jiǎn)史 公元3世紀(jì)初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫(yī)所說的傷寒實(shí)際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年～210年左右。在紙張尚未大量使用，印刷術(shù)還沒有發(fā)明的年代，這本書很可能寫在竹簡(jiǎn)上。 219年，張仲景去世。失去了作者的庇護(hù)，《傷寒雜病論》開始了它在人世間的旅行。在那個(gè)年代，書籍的傳播只能靠一份份手抄，流傳開來十分艱難。 時(shí)光到了晉朝，《傷寒雜病論》命運(yùn)中的第一個(gè)關(guān)鍵人物出現(xiàn)了。這位名叫王叔和的太醫(yī)令在偶然的機(jī)會(huì)中見到了這本書。書已是斷簡(jiǎn)殘章，王叔和讀著這本斷斷續(xù)續(xù)的奇書，興奮難耐。利用太醫(yī)令的身份，他全力搜集《傷寒雜病論》的各種抄本，并最終找全了關(guān)于傷寒的部分，并加以整理，命名為《傷寒論》?！?a>傷寒論》著論22篇，記述了397條治法，載方113首，總計(jì)5萬(wàn)余字，但《傷寒雜病論》中雜病部分沒了蹤跡。王叔和的功勞，用清代名醫(yī)徐大椿的話說，就是“茍無叔和，焉有此書”。 王叔和與張仲景的淵源頗深，不但為他整理了醫(yī)書，還為我們留下了最早的關(guān)于張仲景的文字記載。王叔和在《脈經(jīng)》序里說：“夫醫(yī)藥為用，性命所系。和鵲之妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗(yàn)?！? 之后，該書逐漸在民間流傳，并受到醫(yī)家推崇。南北朝名醫(yī)陶弘景曾說：“惟張仲景一部，最為眾方之祖。”可以想像，這部奠基性、高峰性的著作讓人認(rèn)識(shí)了它的著作者，并把著作者推向醫(yī)圣的崇高地位。 張仲景去世800年后的宋代，是《傷寒雜病論》煥發(fā)青春的一個(gè)朝代。宋仁宗時(shí)，一個(gè)名叫王洙的翰林學(xué)士在翰林院的書庫(kù)里發(fā)現(xiàn)了一本“蠹簡(jiǎn)”，被蟲蛀了的竹簡(jiǎn)，書名《金匱玉函要略方論》。這本書一部分內(nèi)容與《傷寒論》相似，另一部分，是論述雜病的。后來，名醫(yī)林億、孫奇等人奉朝廷之命校訂《傷寒論》時(shí)，將之與《金匱玉函要略方論》對(duì)照，知為仲景所著，乃更名為《金匱要略》刊行于世，《金匱要略》共計(jì)25篇，載方262首。至此，《傷寒雜病論》命運(yùn)中的幾個(gè)關(guān)鍵人物全部出場(chǎng)了。 《傷寒論》和《金匱要略》在宋代都得到了校訂和發(fā)行，我們今天看到的就是宋代校訂本。除重復(fù)的藥方外，兩本書共載藥方269個(gè)，使用藥物214味，基本概括了臨床各科的常用方劑。這兩本書與《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為“中醫(yī)四大經(jīng)典”——四部經(jīng)典，張仲景一人就占了兩部。（另有一種說法，中醫(yī)四大經(jīng)典為《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。） 《傷寒雜病論》是后世業(yè)醫(yī)者必修的經(jīng)典著作，歷代醫(yī)家對(duì)之推崇備至，贊譽(yù)有加，至今仍是我國(guó)中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一，仍是中醫(yī)學(xué)習(xí)的源泉。去年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這在西醫(yī)是不可想像的，因?yàn)?，不可能有哪?9世紀(jì)的解剖學(xué)著作可以作為今天的教科書，現(xiàn)在西醫(yī)的治療也不可能到幾百年前的老祖先那里找根據(jù)。 在這部著作中，張仲景創(chuàng)造了三個(gè)世界第一：首次記載了人工呼吸、藥物灌腸和膽道蛔蟲治療方法。 《傷寒雜病論》成書近2000年的時(shí)間里，一直擁有很強(qiáng)的生命力，它被公認(rèn)為中國(guó)醫(yī)學(xué)方書的鼻祖，并被學(xué)術(shù)界譽(yù)為講究辯證論治而又自成一家的最有影響的臨床經(jīng)典著作。書中所列藥方，大都配伍精當(dāng)，有不少已經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，后世醫(yī)家按法施用，每能取得很好療效。歷史上曾有四五百位學(xué)者對(duì)其理論方藥進(jìn)行探索，留下了近千種專著、專論，從而形成了中醫(yī)學(xué)術(shù)史上甚為輝煌獨(dú)特的傷寒學(xué)派。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2002年，光是為研究《傷寒雜病論》而出版的書就近2000種。 《傷寒雜病論》不僅成為我國(guó)歷代醫(yī)家必讀之書，而且還廣泛流傳到海外，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國(guó)。特別在日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直到今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方，在日本一些著名的中藥制藥工廠中，傷寒方一般占到60％以上。 據(jù)有關(guān)記載，除《傷寒雜病論》外，張仲景尚著有如下著作：《張仲景療婦人方》二卷；《張仲景方》十五卷；《張仲景口齒論》；《張仲景評(píng)病要方》一卷等等。上述各種書目，可能是《傷寒雜病論》分解出來的部分內(nèi)容的單行本，未必是另有所述。