問曰，脈有三部，陰陽(yáng)相乘，營(yíng)衛(wèi)氣血，在人體躬，呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通，隨時(shí)動(dòng)作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色觀脈，大小不同，一時(shí)之間，變無常經(jīng)。尺寸參差，或短或長(zhǎng)，上下乖錯(cuò)，或存或亡，病輒改移，進(jìn)退低昂。心迷意惑，動(dòng)失紀(jì)綱，愿為具陳，令得分明。 脈有三部，寸關(guān)尺也。陰陽(yáng)相乘，陰盛則乘陽(yáng)位，陽(yáng)盛則乘陰位也。呼吸出入，上下于中，呼出為上，吸入為下也。因息游布，津液流通，脈因氣息之呼吸而游布于周身，脈行則津液流通于上下也。隨時(shí)動(dòng)作，效象形容，脈隨四時(shí)動(dòng)作，各有其效象而形容之。春弦秋浮，冬沉夏洪，正形其四時(shí)之象也。察色觀脈，大小不同，察其色而觀其脈，脈有大小之不同也。一時(shí)之間，變無常經(jīng)，脈變之速，無一定也。尺寸參差，或短或長(zhǎng)之不同，上下乖錯(cuò)，或存或亡之各異，病輒隨之改易，進(jìn)退低昂于此生焉。此中心迷意惑，動(dòng)失紀(jì)綱，愿為具陳其意，令得分明也。 師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關(guān)，營(yíng)衛(wèi)流行，不失銖分，出入升降，漏刻周旋。水下百刻，一周循環(huán)，當(dāng)復(fù)寸口，虛實(shí)見焉。變化相乘，陰陽(yáng)相干，風(fēng)則浮虛，寒則牢堅(jiān)，沉潛水蓄，支飲急弦，動(dòng)則為痛，數(shù)則熱煩。設(shè)有不應(yīng)，知變所緣，三部不同，病各異端，太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸。當(dāng)察表里，三部別焉，知其所舍，消息診看。料度臟腑，獨(dú)見若神，為子條記，傳與賢人。 子之所問，乃醫(yī)道之根源。脈有三部，尺寸及關(guān)也。營(yíng)衛(wèi)之流行，有一定之度數(shù)，無銖兩分寸之差，其出入升降，應(yīng)乎漏刻，以為周旋。漏水下百刻，乃日之一周，一日之中，自寅至丑，脈氣循環(huán)五十周，共計(jì)八百一十丈，明日寅時(shí)初刻，復(fù)出于寸口，謂之一大周，脈之虛實(shí)大小，俱見于此。其間變化之相乘，陰陽(yáng)之相干，可得而言也。如中風(fēng)則脈浮虛，傷寒則脈牢堅(jiān)，蓄水則脈沉潛，支飲則脈急弦，脈動(dòng)則為痛，脈數(shù)則為熱煩，此一定之理也。設(shè)有不應(yīng)，知其變易之所由緣，必有其故也。三部之脈，各有所主，其為病不同，脈之太過固可怪，脈之不及亦復(fù)然。凡脈邪無空見之理，一見脈邪，中必有奸。審察內(nèi)外表里之異，上下三焦之別，知其病所舍止在于何處，當(dāng)消息而診看之。即氣之度數(shù)，而料度臟腑之虛實(shí)，獨(dú)見之明若神，為子條記其詳，傳與后之賢人。此提脈法之綱，以下各章，申明此義，所謂條條記錄者也。