陽明從燥金化氣，是為燥土，太陰以濕土主令，是為濕土。脾胃以膜相連，《素問》語。感應最捷，胃家實則燥土司氣,而濕土以化燥，胃中虛則濕土主令,而燥土亦化濕。燥則陽明之證也，濕則太陰之證也，而化氣之燥，究不敵主令之濕，雜證濕居其九，而燥不得一。蓋胃家之陽實，非風寒郁為內(nèi)熱，則不病也。惟傷寒有胃家實證，乃胃家之實者，未能強半，而胃中之虛者，不止十三。實則始終于陽明，所謂陽明中土，無所復傳，承氣之證也。虛則病在陽明而陽衰氣退，太陰脾臟將起而代秉其權，是名為陽明而實則太陰。自此而傳變無窮，四逆、真武之證，悉伏于此矣。 陽明為陽盛之經(jīng)，猶且虛實之相半，況乎太陽為三陽之終，少陽為三陽之始。此將盛方長之氣，則動入三陰，未可屈指也。 蓋脾陰胃陽勝負之機，在乎中氣，臨病而不知中氣，見陽明之經(jīng)熱，昧陽明之府冷，汗、下、燒針，孟浪錯繆，中氣一敗，禍生不測。雖胃家之實，攻瀉之早，猶且陽去而入陰，矧胃中之虛，汗下一誤，有不亡神失國，而登鬼錄者哉！《老子》有言：治人事天莫若嗇。醫(yī)家寶嗇中氣，不肯孟浪輕瀉，則燥濕移易，虛實貿(mào)遷，金書玉訣，盡在此矣。