傷寒寒熱．何以明之．寒熱者．謂往來(lái)寒熱也．經(jīng)曰．邪正分爭(zhēng)．往來(lái)寒熱者．言邪氣之入也．而正氣不為之爭(zhēng)．則但熱而無(wú)寒也．乃有熱而寒者．謂其正氣與邪氣分爭(zhēng)．于是寒熱作矣．爭(zhēng)則氣郁不發(fā)于外．而寒熱爭(zhēng)焉．爭(zhēng)甚則憤然而熱故寒已而熱作焉．茲乃寒熱之理也．或謂寒熱者．陰陽(yáng)爭(zhēng)勝也．陽(yáng)勝則熱．陰勝則寒．此陰陽(yáng)之爭(zhēng)也．何則．蓋以寒為陰．而熱為陽(yáng)里為陰而表為陽(yáng)．邪之客于表者為寒．邪與陽(yáng)相爭(zhēng)．則為寒矣．邪之入于里者為熱．邪與陰相爭(zhēng)．則為熱矣；其邪在半表半里；外與陽(yáng)爭(zhēng)而為寒．內(nèi)與陰爭(zhēng)而為熱矣．表里之不拘．內(nèi)外之不定．或出或入．由是而寒熱且往且來(lái)也．是以往來(lái)寒熱屬半表半里之證．邪居表多則多寒．邪居里多則多熱．邪氣半在表半在里．則寒熱亦半矣．審其寒熱多少．見(jiàn)其邪氣淺深矣． 小柴胡湯．專(zhuān)主往來(lái)寒熱．而又立成諸加減法．亦為邪氣在半表半里．未有定處． 往來(lái)不常．又寒熱如瘧．與夫發(fā)熱惡寒．皆似而非也．然寒熱加瘧者．作止有時(shí)者也．及往來(lái)寒熱．則作止無(wú)時(shí)．或往或來(lái)．日有至于三五發(fā)者．甚者十?dāng)?shù)發(fā)．其與瘧狀有以異也．至于發(fā)熱惡寒者．為發(fā)熱時(shí)寒并不見(jiàn)．惡寒時(shí)熱不見(jiàn)也．不若此熱已而寒．寒已而熱者．雖然．應(yīng)往來(lái)寒熱．屬半表半里．當(dāng)和解之．又有病至十余日． 而結(jié)熱在里．復(fù)往來(lái)寒熱者．亦可與大柴胡湯下之．不可不知也．