傷寒一二日至四五日而厥者．必發(fā)熱．前熱者后必厥．厥深者熱亦深．厥微者熱亦微．厥應(yīng)下之．而反發(fā)汗者．必口傷爛赤． 傷寒一二日至四五日．正陰陽邪正交爭(zhēng)互勝之時(shí)．或陰受病而厥者．勢(shì)必轉(zhuǎn)而為熱．陰勝而陽爭(zhēng)之也．或陽受病而熱者．甚則亦變而為厥．陽勝而陰被格也．夫陽勝而陰格者．其厥非真寒也． 陽陷于中．而陰見于外也．是以熱深者厥亦深．熱微者厥亦微．隨熱之淺深．而為厥之微甚也． 夫病在陽者宜汗． 病在里者宜下．厥者熱深在里．法當(dāng)下之．而反發(fā)汗．則必口傷爛赤．蓋以蘊(yùn)隆之熱．而被升浮之氣．不從下出而從上逆故耳． 傷寒?。饰迦眨疅嵋辔迦眨O(shè)六日．當(dāng)復(fù)厥．不厥者自愈．厥終不過五日．以熱五日．故知自愈． 傷寒厥五日．熱亦五日者．陰勝而陽復(fù)之也．至六日．陰當(dāng)復(fù)勝而厥．設(shè)不厥．則陰退而邪解矣．故自愈．夫厥與熱．陰陽消長(zhǎng)之兆也．茲初病至終．其厥不過五日．而厥已而熱．亦得五日． 是其復(fù)之之?dāng)?shù)．當(dāng)其勝之之?dāng)?shù)．所謂有陽則復(fù)．無太過亦無不及．故知其病自愈也． 傷寒發(fā)熱四日．厥反三日．復(fù)熱四日．厥少熱多．其病當(dāng)愈．四日至七日熱不除者．其后必便膿血． 傷寒厥四日．熱反三日．厥復(fù)五日．其病為進(jìn)．寒多熱少．陽氣退．故為進(jìn)也． 熱已而厥者．邪氣自表而之里也．乃厥未已．而熱之日．又多于厥之日．則邪復(fù)轉(zhuǎn)而之表矣． 故病當(dāng)愈．其熱則除．乃四日至七日而不除者．其熱必侵及營(yíng)中而便膿血．所謂熱氣有余．必發(fā)癰膿也．厥已而熱者．陽氣復(fù)而陰邪退也．乃熱未已而復(fù)厥．而厥又多于熱之日．則其病為進(jìn)．所以然者．寒多熱少．陽氣不振．則陰邪復(fù)勝也．要之熱已而厥者．傳經(jīng)之證．慮其陽邪遞深也．厥已而熱者．直中之證．慮其陽氣不振也．故傳經(jīng)之厥熱．以邪氣之出入言．直中之厥熱．以陰陽之勝?gòu)?fù)言．病證則同．而其故有不同如此．學(xué)人能辨乎此．則庶幾矣． 傷寒先厥后發(fā)熱而利者．必自止．見厥復(fù)利． 傷寒先厥者．陰先受邪也．后熱者．邪從陰而出陽也．陰受邪而利．及邪出而之陽．故利必自止．設(shè)復(fù)厥． 則邪還入而之陰．故必復(fù)利．蓋邪氣在陽則生熱．在陰則為厥與利．自然之道也． 傷寒始發(fā)熱六日．厥反九日而利．凡厥利者．當(dāng)不能食．今反能食者．恐為除中．食以索餅． 不發(fā)熱者．知胃氣尚在．必愈．恐暴熱來出而復(fù)去也．后三日脈之．其熱續(xù)在者．期至旦日夜半愈．所以然者．本發(fā)熱六日．厥反九日．復(fù)發(fā)熱三日．并前六日．亦為九日．與厥相應(yīng)．故期至旦日夜半愈．后三日脈之．而脈數(shù)．其熱不罷者．此為熱氣有余．必發(fā)癰膿也． 傷寒始發(fā)熱六日．厥反九日而又下利者．邪氣從陽之陰．而盛于陰也．陰盛則當(dāng)不能食．而反能食者．恐為除中．中者．胃中之陽氣也．除者．去而盡之也．言胃氣為邪氣所迫．盡情發(fā)露．不留余蘊(yùn)也．不發(fā)熱．不字當(dāng)作若．謂試以索餅食之．若果胃氣無余．必不能蒸郁成熱．今反熱者． 知胃氣尚在．非除中之謂矣．而又恐暴熱暫來而復(fù)去．仍是胃陽發(fā)露之兇征也．后三日脈之．而其熱仍在．則其能食者．乃為胃陽復(fù)振無疑．故期至旦日夜半．其病當(dāng)愈．所以然者．本發(fā)熱六日． 厥反九日．熱少厥多．其病當(dāng)進(jìn)．茲復(fù)發(fā)熱三日．并前六日．亦為九日．適與厥日相應(yīng)．故知其旦日夜半．其病當(dāng)愈．旦日猶明日也．然厥與熱者．陰陽勝負(fù)之機(jī)．不可偏也．偏于厥則陰勝而礙陽矣．偏于熱則陽勝而礙陰矣．后三日脈之．而脈反加數(shù)．熱復(fù)不止．則陽氣偏勝．必致傷及營(yíng)血． 而發(fā)為癰膿也． 傷寒先厥后發(fā)熱．下利必自止．而反汗出．咽中痛者．其喉為痹．發(fā)熱無汗．而利必自止． 若不止．必便膿血． 便膿血者．其喉不痹． 傷寒之邪見于陽者．不必見于陰．見于下者．不必見于上．厥已而熱．下利自止者．陰邪轉(zhuǎn)而之陽也．設(shè)得汗出．其邪必解而咽中痛者．未盡之熱．厥而上行也．故其喉為痹．發(fā)熱無汗者．邪氣郁而在陽也．雖下利．法當(dāng)自止．而反不止者．以無汗出．熱仍從里行也．故必便膿血．便膿血者．其喉不痹．邪在下者．則不復(fù)在上也． 傷寒熱少厥微．指頭寒．默默不欲食．煩躁數(shù)日．小便利色白者．此熱除也．欲得食．其病為愈．若厥而嘔．胸脅煩滿者．其后必便血． 熱少厥微．指頭寒．邪氣自微也．默默不欲食．煩躁．邪欲傳里也．里受邪而熱．則其小便必不利．雖利其色必不白．至數(shù)日．小便利色白．知其熱已除也．本默默不欲食．忽欲得食．知其胃已和也．熱除胃和．其病則愈．而厥陰之脈．挾胃上膈布脅肋．若其邪不解．淫溢厥陰之位．則為厥而嘔．為胸脅煩滿也．凡病上行極者．必下行主血．而病為熱．血為熱迫．注泄于下．則其后必便血也． 凡厥者．陰陽氣不相順接．便為厥．厥者．手足逆冷是也． 按經(jīng)脈足之三陰三陽．相接于足十趾．手之三陰三陽．相接于手十指．故陰之與陽．常相順接者也．若陽邪內(nèi)入．陰不能與之相接．而反出于外．則厥．陰邪外盛．陽不能與之相接．而反伏于中．亦厥．是二者．雖有陰陽之分．其為手足逆冷一也．