病患煩熱．汗出則解．又如瘧狀．日晡所發(fā)熱者．屬陽(yáng)明也．脈實(shí)者．宜下之．脈浮虛者．宜發(fā)汗．下之與大承氣湯．發(fā)汗宜桂枝湯． 煩熱、熱而煩也．是為在里．里則雖汗出不當(dāng)解．而反解者．知表猶有邪也．如瘧者．寒熱往來(lái)．如瘧之狀．是為在表．表則日晡所不當(dāng)發(fā)熱．而反發(fā)熱者．知里亦成實(shí)也．是為表里錯(cuò)雜之候．故必審其脈之浮沉．定其邪之所在．而后從而治之．若脈實(shí)者．知?dú)饩佑诶铮士上轮箯睦锍觯}浮而虛者．知?dú)饩佑诒恚士珊怪箯谋沓觯滤幰舜蟪袣鉁顾幰?a target="_blank" href="/zhongyi/zy2801hc/">桂枝湯．則天然不易之法矣． 陽(yáng)明?。}浮而緊．咽燥口苦．腹?jié)M而喘．發(fā)熱汗出．不惡寒．反惡熱．身重．若發(fā)汗則躁． 心憒憒．反譫語(yǔ)．若加燒針．必怵惕煩躁不得眠．若下之．則胃中空虛．客氣動(dòng)膈．心下懊 ．舌上苔白者．梔子豉湯主之．若渴欲飲水．口干舌燥者．白虎加人參湯主之．若脈浮發(fā)熱．渴欲飲水． 小便不利者．豬苓湯主之． 浮而緊．陽(yáng)明表里之脈然也．咽燥口苦．腹?jié)M而喘．發(fā)熱汗出．不惡寒．反惡熱．身重．陽(yáng)明入里之證然也．是為邪已入里．而氣連于表．內(nèi)外牽制．汗下俱礙．是以汗之而邪不能出于表．則躁．心憒憒然昏亂而譫語(yǔ)．火之而熱且擾于中．則怵惕煩躁不得眠．下之而邪不盡于里．則胃氣徒虛．客氣內(nèi)動(dòng)．心中懊 ．若舌上苔白者．邪氣盛于上焦．故與梔子豉湯．以越胸中之邪．所謂病在胸中．當(dāng)須吐之是也．若渴欲飲水．口干舌燥者．則邪氣不在上而在中．故以白虎加人參．以清胃熱益胃液．所謂熱淫于內(nèi)．治以甘寒也．若脈浮發(fā)熱．渴欲飲水．小便不利者．邪熱不在上中． 而獨(dú)在下．故與豬苓湯．以利水泄熱．兼滋陰氣．所謂在下者．引而竭之也． 豬苓湯方 豬苓（去皮） 茯苓 阿膠 滑石（碎） 澤瀉（各一兩） 上五味．以水四升．先煮四味．取二升．去滓．納阿膠．烊消．溫服七合．日三服． 陽(yáng)明?。钩龆喽收撸豢膳c豬苓湯．以汗多．胃中燥．豬苓湯復(fù)利小便故也． 上條于脈浮發(fā)熱．渴而小便不利之證．既著豬苓湯之用矣．此條復(fù)示豬苓湯之戒．謂雖渴欲飲水．而汗出多者．則不可以豬苓利其小便．所以然者．汗之與溺．同出而異歸者也．靈樞云、水谷入于口．輸于腸胃．其液別為五．天寒衣?。畡t為溺與氣．天暑衣濃則為汗．故雖清濁不同．其為腑中之液則一也．汗出既多．胃液已耗．而復(fù)以豬苓利之．是已燥而益燥也．故曰不可與豬苓湯． 陽(yáng)明?。轮渫庥袩幔肿銣兀唤Y(jié)胸．心中懊 ．饑不能食．但頭汗出者．梔子豉湯主之． 陽(yáng)明下后．其邪既不從里而出．又不因下而結(jié)．其外有熱．手足溫者．邪雖陷而未深也．心中懊．饑不能食者．熱客胸中．而胃虛不能納谷也．但頭汗出者．胸中之熱．熏蒸于上．而陽(yáng)受邪氣．復(fù)不能降而下行也．是為邪氣入里．而未成聚之證．故宜梔子豉湯以徹胸中之邪．亦高者因而越之之意也． 陽(yáng)明?。ǘ嗪梗礋o(wú)汗．其身如蟲(chóng)行皮中狀者．此以久虛故也． 陽(yáng)明者．津液之腑也．熱氣入之．津?yàn)闊崞龋识嗪梗礋o(wú)汗．其身如蟲(chóng)行皮中狀者．氣內(nèi)蒸而津不從之也．非陽(yáng)明久虛之故．何致是哉． 夫?qū)崉t譫語(yǔ)．虛則鄭聲．鄭聲、重語(yǔ)也． 實(shí)者．邪氣盛也．虛者．精氣奪也．邪盛則狂妄多言．變亂不測(cè)．正奪者．語(yǔ)不能多．惟平時(shí)心事．言訖復(fù)言而已．故曰重語(yǔ)．重、猶疊也． 直視譫語(yǔ)．喘滿者．死．下利者．亦死． 直視譫語(yǔ)．為陰竭熱盛之候．此為邪氣日損．或陰氣得守．猶或可治．若喘滿．則邪內(nèi)盛．或下利．則陰內(nèi)泄．皆死證也． 發(fā)汗多．若重發(fā)汗者．亡其陽(yáng)．譫語(yǔ)脈短者．死．脈自和者．不死． 汗多復(fù)汗．陽(yáng)氣重傷．而邪復(fù)不解．為譫語(yǔ)而脈短．譫語(yǔ)為邪之盛．脈短為氣之少．病盛勝臟．故死．脈自和者．邪氣雖盛．而正氣猶足相持．故得不死． 陽(yáng)明病欲解時(shí)．從申至戌上． 申酉戌時(shí)．日晡時(shí)也．陽(yáng)明潮熱．發(fā)于日晡．陽(yáng)明病解．亦于日晡．則申酉戌為陽(yáng)明之時(shí)．其病者．邪氣于是發(fā)．其解者．正氣于是復(fù)也．