傷寒病．若吐若下后．六七日不解．熱結(jié)在里．表里俱熱．時時惡風(fēng)．大渴．舌上干燥而煩．欲飲水?dāng)?shù)升者．白虎加人參湯主之． 以下三條．王叔和本在太陽篇中．今移置此． 傷寒若下若吐后．至七八日不解．而燥渴轉(zhuǎn)增者．邪氣去太陽之經(jīng)．而入陽明之腑也．陽明經(jīng)為表．而腑為里．故曰熱結(jié)在里．腑中之熱．自內(nèi)際外．為表里俱熱．熱盛于內(nèi)．陰反居外．為時時惡風(fēng)．而胃者．津液之原也．熱盛而涸．則舌上干燥．故既以白虎除熱．必加人參以生津．尚從善所謂邪熱結(jié)而為實者．則無大渴．邪氣散漫．熏蒸焦膈．故舌上干燥而煩．大渴欲飲水?dāng)?shù)升是也．是以白虎承氣．并為陽明腑病之方．而承氣苦寒．逐熱蕩實．為熱而且實者設(shè)．白虎甘寒．逐熱生津．為熱而不實者設(shè)．乃陽明邪熱入腑之兩大法門也．故從太陽分出三條．并列于此云． 白虎加人參湯 方見太陽斡旋法． 傷寒無大熱．口燥渴．心煩．背微惡寒者．白虎加人參湯主之． 無大熱．表無大熱也．口燥渴心煩．里熱極盛也．背微惡寒．與時時惡風(fēng)同意．蓋亦太陽經(jīng)邪傳入陽明胃腑．熏蒸焦膈之證．故宜白虎加人參．以徹?zé)岫蛞玻? 傷寒脈浮．發(fā)熱無汗．其表不解者．不可與白虎湯．渴欲飲水．無表證者．白虎加人參湯主之． 前二條既著白虎之用．此條復(fù)示白虎之戒．謂邪氣雖入陽明之腑．而脈證猶帶太陽之經(jīng)者．則不可便與白虎湯．與之則適以留表邪．而傷胃氣也．而又申之曰、渴欲飲水．無表證者．白虎加人參湯主之．其丁寧反復(fù)之意．可謂至矣．