太陽之為病．脈浮．頭項強痛而惡寒． 人身十二經(jīng)絡(luò)．本相聯(lián)貫．而各有畔界．是以邪氣之中．必各有所見之證與可據(jù)之脈．仲景首定太陽脈證曰脈浮頭項強痛惡寒．蓋太陽居三陽之表．而其脈上額交巔．入絡(luò)腦．還出別下項．故其初病．無論中風(fēng)傷寒．其脈證皆如是也．后陽明篇云、陽明之為病．胃家實也．少陽篇云、少陽之為病．口苦咽干目眩也．三陰篇云、太陰之為病．腹?jié)M而吐．食不下．自利益甚．時腹自痛．少陰之為病． 脈微細．但欲寐．厥陰之為病．消渴．氣上沖心．心中疼熱．饑而不欲食．食即吐蛔． 暨本文共六條．遞舉六經(jīng)受病之脈證．故柯氏目為六經(jīng)之綱領(lǐng)．而此則為太陽之綱領(lǐng)也．然陽明條下無口干惡熱之文．少陽證中無往來寒熱之目．少陰欲寐．僅舉一端．太陰厥陰．多言臟病． 學(xué)人當(dāng)參合他條．毋徒執(zhí)一可也． 太陽病．發(fā)熱．汗出．惡風(fēng)．脈緩者．名為中風(fēng)． 此太陽中風(fēng)之的脈的證也．太陽篇中．原有傷寒、中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病、中濕、風(fēng)濕、濕溫、痙等證．仲景蓋以諸病皆有發(fā)熱．皆能傳變．與傷寒同．其實所受之邪則不同．故特列而辨之． 所以清傷寒之源也．王叔和氏分出痙、濕、 三種．以為與傷寒相似．宜應(yīng)別論．其中風(fēng)、風(fēng)溫等病．仍匯太陽篇中．要之中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病．雖并得稱傷寒．而其病發(fā)之狀．與治之之法．實與傷寒不同．叔和匯列于此者．又以正中風(fēng)、風(fēng)溫、溫病之始也．然詳仲景篇中．每多風(fēng)寒互舉之處． 似有不容分別而出之者．豈非以風(fēng)寒之氣恒相兼．與陰陽之致可互參耶．余故以中風(fēng)傷寒．并列于此．而風(fēng)溫、溫病則隸于類病法下．遵先圣之旨也．至于汗出脈緩之理．成氏暨諸賢所謂風(fēng)性解緩． 而衛(wèi)不外固者韙矣．茲不復(fù)贅． 太陽病．或已發(fā)熱．或未發(fā)熱．必惡寒．體痛．嘔逆．脈陰陽俱緊者．名曰傷寒． 此太陽傷寒之的脈的證也．與前中風(fēng)條參之自別．蓋風(fēng)為陽邪．寒為陰邪．陽氣疾．陰氣徐． 故中風(fēng)身熱．而傷寒不即熱也．風(fēng)性解緩．寒性勁切．故中風(fēng)汗出脈緩．而傷寒無汗脈緊也．惡寒者． 傷于寒則惡寒．猶傷于風(fēng)則惡風(fēng)．傷于食則惡食也．體痛嘔逆者．寒傷于形則痛．胃氣得寒則逆也．然竊嘗考諸條．中濕、風(fēng)濕．并兼體痛．中風(fēng)中 ．俱有惡寒．風(fēng)邪上壅．多作干嘔．濕家下早． 亦成噦逆．故論太陽傷寒者．當(dāng)以脈緊無汗．身不即熱為主．猶中風(fēng)以脈緩多汗身熱為主也．其惡寒、體痛、嘔逆．則以之合證焉可耳．不言無汗者．以脈緊該之也．此二條乃太陽病之條目也．