補(bǔ)瀉者。言呼吸出內(nèi)以為其法。補(bǔ)之時(shí)。從衛(wèi)取氣也。取者。言其有也。素問曰。必先捫而循之。切而散之。推而按之。彈而弩之。爪而下之。通而取之。外引其門。以閉其神。呼盡內(nèi)針。靜以久留。以氣至為故。如待貴賓。不知日暮。其氣以至。適而自獲。候吸引針。氣不得出。各在其處。推闔其門。令神氣存。大氣留止。故命曰補(bǔ)。是取其氣而不令氣大出也。當(dāng)瀉之時(shí)從榮置其氣。而不用也。故素問曰。吸則內(nèi)針。無令氣忤。靜以久留。無令邪布。吸則轉(zhuǎn)針。以得氣為故。候呼引針。呼盡乃去。大氣皆出。故命曰瀉。瀉者。是置其氣而不用也。若陽氣不足。而陰氣血有余者。當(dāng)先補(bǔ)陽而后瀉陰。陰血不足而陽氣有余者。當(dāng)先補(bǔ)陰而后瀉陽。以此陰陽調(diào)和。榮衛(wèi)自然通行。此為針之要也。