黃帝問岐伯曰。余聞九針之名。上應(yīng)天地四時陰陽。愿聞其方。傳于后代。岐伯對曰。九針者。一曰 針。二曰圓針。三曰 針。四曰鋒針。五曰鈹針。六曰員利針。七曰毫針。八曰長針。九曰大針。此是九針之名。九針?biāo)鶓?yīng)。一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野。人之身形。亦應(yīng)之也。針各有所宜。人皮應(yīng)天。人肉應(yīng)地。人脈應(yīng)人。人筋應(yīng)四時。人聲應(yīng)五音。人陰陽合氣應(yīng)六律。人齒面目應(yīng)星。人出入氣應(yīng)風(fēng)。人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)九野。故一針皮。二針肉。三針脈。四針筋。五針骨。六針調(diào)陰陽。七針益精。八針除風(fēng)。九針通九竅除三百六十五節(jié)氣。此之謂各有所主也。黃帝問曰。人生有形。不離陰陽天地合氣。其別為九野。分為四時。月有大小。日有短長。萬物并至。不可勝量。虛實(shí)吟。敢問其方。岐伯曰。木得金而伐?；鸬盟鴾纭Ｍ恋媚径_(dá)。金得火而缺。水得土而絕萬物盡然。不可勝竭。故針有懸布天下者五。黔首共余食。莫知之也。一曰治神。二曰知養(yǎng)身。三曰知毒藥為真。四曰制砭石大小。五曰知腑臟血?dú)庵\。五法俱立。各有所先。今末響。隨之者若影。道無鬼神。獨(dú)來獨(dú)往。黃帝曰。愿聞其道。岐伯曰。凡刺之真。必先治神。五臟已定。九候已備。后乃存針。眾脈不見。眾兇弗聞。外內(nèi)相得。無以形先?？赏嫱鶃怼Ｄ耸┯谌?。人有虛實(shí)。五虛勿近。五實(shí)勿遠(yuǎn)。至其當(dāng)發(fā)。間不容瞬。手動若務(wù)。針耀而勻。靜意視義。觀適之變。是謂冥冥。莫知其形。見其烏烏。見其稷稷。從見其飛。不知其誰。伏如橫弩。起如發(fā)機(jī)。黃帝曰。何如而虛。何如而實(shí)。岐伯曰。刺虛者須其實(shí)。刺實(shí)者須其虛。經(jīng)氣以至。慎守勿失。淺深在志。遠(yuǎn)近若一。如臨深淵