針灸有劫病之功。其言信矣。針必明其孔穴。灸必定其尺寸。孔穴明。尺寸定。則膏之上。肓之下。何患乎厥疾之弗瘳歟。在昔孫公真人有曰。為醫(yī)知藥而不知針。知針而不知灸。不足以為上醫(yī)。必也藥與針灸三者俱通。始可與言醫(yī)已矣。余先君漢卿公。以藥與艾見(jiàn)重大夫。如雨巖吳憲。與以借補(bǔ)憲司官醫(yī)助教之職。達(dá)齊游憲。親為書(shū)其藥室曰活濟(jì)堂。至元丙子以來(lái)。余挾父術(shù)游江淮。得遇至人。授以針?lè)āＧ乙宰游缌髯ⅰａ樈?jīng)。竇漢卿針經(jīng)指南三書(shū)見(jiàn)遺。拜而受之。珍藏玩味。大有進(jìn)益。且喜其姓字醫(yī)術(shù)與先君同也。因是作而言曰南北有二漢卿。同姓同字。而為醫(yī)亦同也。北之漢卿得行道針?lè)ň诎搜ㄒ杂病Ｃ@于世。官至太師。南之漢卿隱居求志。惟以藥與艾推而積活人濟(jì)世之陰功。由是觀之。則信矣北氣質(zhì)之不同。而達(dá)則為相。不達(dá)則為醫(yī)。亦其志之出處有異矣。今將面授針?lè)ㄒ羊?yàn)指南之書(shū)牛提舉所刊竇漢卿針經(jīng)二本參究訂誤。與遺子午流注針經(jīng)。及家世所藏黃帝明堂灸經(jīng)。莊季裕所集灸膏肓法穴。四者之書(shū)。三復(fù)校正。一新板行。目是書(shū)曰針灸四書(shū)。樂(lè)與四方醫(yī)士共寶之。凡我同志留心是書(shū)。則藥與針灸三者俱通。庶可進(jìn)而為上醫(yī)之士。亦可無(wú)負(fù)于孫真人之垂訓(xùn)歟。 謹(jǐn)書(shū)以紀(jì)此本末云。至大辛亥建安靜齋竇柱方序。