阿膠為補(bǔ)血圣藥，不論何經(jīng)，悉其所任。味濃為陰，阿膠之味最濃，用必以補(bǔ)，不宜補(bǔ)者勿用。白頭翁湯加阿膠，則曰下利虛極。內(nèi)補(bǔ)當(dāng)歸湯，則曰去血過多加阿膠。仲圣、孫真人皆有明訓(xùn)。然非填補(bǔ)比，不得與熟地山藥同論也。阿膠以濟(jì)水黑驢皮煎煉而成，性易下行，且滑大腸，于下利非宜。何以白頭翁加甘草阿膠湯治下利？不知此乃滯下之熱痢，正借其滑利之功。故張潔古加減平胃散治熱痢，以膿多而用之。渴者非熱爍其液，即下焦陰液不上朝。 阿膠不能清熱而性下行，何能止渴；乃豬苓湯治發(fā)熱而渴，又治下利而渴，證不宜阿膠而偏佐以阿膠。不知此皆因熱而渴而利，水畜于中而熱與水得，液既大傷，更與以豬苓輩淡滲燥劫之物，液不幾涸矣乎。佐阿膠所以潤液而救豬苓輩之偏，非治其渴與利也。推之黃土湯燥濕，鱉甲煎丸破結(jié)，溫經(jīng)湯行瘀，大黃甘遂湯下血逐水，亦斷非滋柔濁膩之阿膠所能為力。 蓋其補(bǔ)血潤液而下行，不致掣燥濕、破結(jié)、行瘀、下血、逐水之肘，且能輔其不逮，故有需于阿膠。若執(zhí)黃土湯諸方，而以燥濕各事責(zé)阿膠，則何異捫燭扣 之見矣。