朱丹溪曰∶世之難產(chǎn)者，往往見于郁悶安佚之人，富貴豢養(yǎng)之家。若貧賤辛苦者，無(wú)有也。方書止有瘦胎飲一論，其方為湖陽(yáng)公主設(shè)也，實(shí)非極至之言。彼湖陽(yáng)公主，奉養(yǎng)太過，其氣必實(shí)，耗其氣，使之和平，故易產(chǎn)。此南山道士進(jìn)瘦胎、枳殼散，抑陽(yáng)降氣，為眾方之冠，溫隱居加木香、當(dāng)歸佐之。若形肥人，知其氣必虛，久坐知其氣不運(yùn)，而氣愈弱，兒在胞胎，因母氣不能自運(yùn)，故難產(chǎn)。當(dāng)補(bǔ)其母之氣，則兒健易產(chǎn)矣。遂于《大全方》紫蘇飲，加參、術(shù)補(bǔ)氣藥，隨母形色稟性，參時(shí)加減，名曰達(dá)生散，人參、白術(shù)、白芍、當(dāng)歸、腹皮、紫蘇、陳皮、甘草，加枳殼、砂仁。 慎齋按∶以上五條，序胎前用方之大略也。胎前用藥，清熱養(yǎng)血為主。而清熱養(yǎng)血之后，唯以補(bǔ)脾為要，此培后天元?dú)庵疽病Ｈ麴B(yǎng)葵則不用芩、術(shù)，而以地黃飲加杜、續(xù)以補(bǔ)腎。夫胎系于腎，腎固則胎自安，此補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎之要妙也。許學(xué)士?jī)?nèi)補(bǔ)丸已啟其端，趙氏從而發(fā)明之，可謂扶安胎之秘旨矣。