羅周彥曰∶婦人得陰柔之體，以血為本。陰血如水之行地，陽氣若風(fēng)之旋天。故風(fēng)行則水動(dòng)，陽暢則血調(diào)，此自然之理也。考古方耗氣以調(diào)其經(jīng)。夫太沖者，氣也。任脈者，血也。氣升則升，氣降則降，血隨氣行。若獨(dú)耗其氣，血無所施。正氣既虛，邪氣必勝，而百病生焉，經(jīng)安得調(diào)乎。況心生血，脾統(tǒng)之，胃為衛(wèi)之元，養(yǎng)其心則血生，實(shí)其脾則血足。氣勝則血行，安可獨(dú)耗其氣，此調(diào)經(jīng)之至要也。行經(jīng)之時(shí)，當(dāng)戒暴怒，怒則損其沖任。遠(yuǎn)房室，多欲則傷其血海。一有抑郁，宿血必停，走于腰脅，注于腿膝，遇新血相摶，則疼痛不已。散于四肢，則麻木不仁。入于血室，則寒熱不定。皆四氣七情之所致也。 慎齋按∶以上五條，序調(diào)經(jīng)之法，莫先于順氣開郁。而順氣開郁，則又戒不可專耗其氣。當(dāng)以實(shí)脾養(yǎng)心，為調(diào)經(jīng)之要法也。經(jīng)云百病皆生于氣，而于婦人為尤甚。婦人之病，先于經(jīng)候不調(diào)。但婦人以血用事，經(jīng)水雖屬血病，若竟從血分求療，未得病機(jī)之要者也。若從氣分求責(zé)，而調(diào)經(jīng)知所本矣。