（畜）入肝補(bǔ)血通潤(rùn)心肺與腎 阿膠（專入肝。兼入肺腎心）。味甘氣平。質(zhì)潤(rùn)。專入肝經(jīng)養(yǎng)血。何書又言除風(fēng)化痰。蓋以血因熱燥。則風(fēng)自生。阿膠得阿井純陰之濟(jì)水。又得純黑補(bǔ)陰之驢皮。（宗 曰。驢皮煎膠。取其發(fā)散皮膚之外也。用烏者取烏色屬水。以制熱則生風(fēng)之義。如烏卵烏雞之類皆然。）氣味俱陰。既入肝經(jīng)養(yǎng)血。復(fù)入腎經(jīng)滋水。水補(bǔ)而熱自制。故風(fēng)自爾不生。（藏器曰。諸膠皆主風(fēng)。止泄補(bǔ)虛。而驢皮主風(fēng)為最。）又膠潤(rùn)而不燥。膠性既能潤(rùn)肺。復(fù)能趨下降濁。使痰不至上逆耳。至于痔漏腸風(fēng)。衄血血淋下痢。（痢因熱成。）暨經(jīng)枯崩帶。胎動(dòng)癰腫。治克有效。亦是因血枯燥。伏熱而成。故能得滋而解。此為血分養(yǎng)血潤(rùn)燥。養(yǎng)肺除熱要?jiǎng)?。不似首烏功專入肝。補(bǔ)血祛風(fēng)。烏須黑發(fā)。而于肺經(jīng)潤(rùn)燥定喘則未及。鹿膠性專溫督與沖以益其血。而于肺經(jīng)清熱止嗽則未有。龜膠力補(bǔ)至陰。通達(dá)于任。退熱除蒸。而于陰中之陽(yáng)未克有補(bǔ)。古人云。阿膠養(yǎng)神。人參益氣。正謂此也。以黑光帶綠。至夏不軟者良。削炒成珠?；蛎娉?。蛤粉炒。（去痰）蒲黃炒。（止血）或酒化水化為用。以山藥為使。惡大黃。牛膠功與阿膠相似。（陳自明云。補(bǔ)虛用牛皮膠。去風(fēng)用驢皮膠。時(shí)珍曰。阿膠難得。真牛皮膠亦可權(quán)用。其性味皆。宜于虛熱。若鹿角膠則性味熱補(bǔ)。非虛熱者所宜。不可不詳辨也。）治能養(yǎng)血祛風(fēng)。然總不如阿膠養(yǎng)血治風(fēng)之為最耳。