人身氣以衛(wèi)外。血以營內(nèi)。有氣以統(tǒng)血。則血始能灌溉一身。而凡目得藉血以視。耳得藉血以聽。手得藉血以攝。掌得藉血以握。足得藉血以步者。靡不本其氣之所運(yùn)。有血以附氣。則氣始能升降出入。而凡伎巧能強(qiáng)。治節(jié)能出。水谷能腐。謀慮能斷。二便能通。萬事能應(yīng)者。靡不本其血之所至。此有血不可無氣以統(tǒng)。而有氣不可無血以附也。第血有盛于氣。則血泣而不流。故有必用溫暖之藥以行之。氣勝于血。則血燥而不通。故有必賴清涼之藥以行之。若使氣血并勝。挾有積熱。而致瘀塊不消。根深蒂固。經(jīng)年累月不愈者。則又不得不賴破氣損血之藥以下。俾氣血無乖。而病自可以愈。又按血盛于氣。則氣失其所司。而血愈寒愈滯。故凡用藥治血。必得其氣稍濃以為之主。而凡味濃氣薄之品。自不得以相兼。如血有凝于肝。癥見惡寒戰(zhàn)栗。其可不用肉桂以治乎？風(fēng)郁血閉。其可不用川芎以治乎？肌膚灼熱。吐衄腸風(fēng)。其可不用荊芥以治乎？經(jīng)閉不通。其可不用蒼耳子以治乎？陰腫崩瘕。其可不用海螵蛸以治乎。目翳不散。其可不用谷精草兔屎以治乎？風(fēng)痹乳阻。其可不用王不留行以治乎？惡露不凈。其可不用大小薊以治乎？血暈血滯。其可不用沙糖以治乎？此肝經(jīng)血滯之當(dāng)溫也。若使肝經(jīng)血滯。而更見有脾氣不運(yùn)。則伏龍肝似不能離。肌肉不生。則白蠟似不能舍。水腫癥瘕。則澤蘭似不能卻。蠱毒惡氣。則百草霜似不能去。子腫不消。則天仙藤似不能別。胃滯不通。則韭菜汁似不可廢。血脈不通。周身痛痹。則酒釀似不能除。肌肉不生。目翳不開。則爐甘石似不能少。血脫不固。潰瘍?nèi)庀?。則赤石脂似不能削。是癥有兼脾胃如此。且或見有心腹卒痛。則延胡索不得不用。神氣不暢。則安息香不得不急。骨碎血瘀。則骨碎補(bǔ)不得不進(jìn)。是癥有兼心肺者又如此矣。若于肝經(jīng)血滯。而更見有鼻衄血脫之不得不用烏墨以止。筋骨血瘀之不得不用續(xù)斷以通。肺痿血痢之不得不用雞蘇以散。腎寒血瘀之不得不用陽起石以宣。目赤精遺之不得不用白蒺藜以解。督脈不通之不得不用鹿茸以溫。瘀塊堅(jiān)硬。 癖 羸之不得不用海狗腎以軟。是癥有兼腎經(jīng)者又如此矣。至于心經(jīng)血滯。而癥見有癖冷痛。在書已有桂心可用。見有癰瘍痛迫。在書已有乳香可除。凡此止就大概。略為分晰。而究其要。則又在臨癥審脈。分別無差。庶于用藥治血之理。自不致有天淵之隔矣。