趙養(yǎng)葵曰。真火者。立命之本。為十二經(jīng)之主。腎無此。則不能以作強。而伎巧不出矣。膀胱無此。則三焦之氣不化。而水道不行矣。脾胃無此。則不能腐水谷。而五味不出矣。肝膽無此。則將軍無決斷。而謀慮不出矣。大小腸無此。則變化不行。而二便閉矣。心無此。則神明昏而萬事不應(yīng)知。治病者。的宜以命門真火為君主。而加意以火之一字。觀此則火不宜瀉也明矣。而丹溪又言。氣有余便是火。使火而果有余。則火亦能為害。烏在而不瀉乎？ 惟是火之所發(fā)。本有其基。藥之所主。自有其治。氣味不明。則治罔不差。如大黃是瀉脾火之藥。故便閉硬痛。其必用焉。石膏茅根。是瀉脾胃之藥?？诳试餆?。其必用焉。黃芩生地。是瀉肺火之藥。膈熱血燥。效各呈焉。火盛則痰與氣交窒。是有宜于栝蔞花粉?；鹗t水與氣必阻。是有宜于桑白皮。火盛則骨必蒸。是有宜于地骨皮?；鹗t三焦之熱皆并。是有宜于梔子。火盛則肺化源不清。是有宜于天冬麥冬?；鹗t必狂越躁亂。是有宜于羚羊角?；鹗t氣必逆而嗽。是有宜于枇杷葉?；鹗t必挾胃火氣上呃。是有宜于竹茹。此非同為瀉肺之藥乎。黃連犀角。是瀉心火之藥也。燥熱濕蒸。時疫斑黃。治各著焉?；鹗t小腸必燥。是有宜于木通燈草。火盛則喉必痹而痛。是有宜于山豆根。火盛則目必翳而障。是有宜于熊膽?；鹗t心必煩燥懊 。是有宜于梔子?；鹗t口必渴而煩。是有宜于竹葉?；鹗t肺失其養(yǎng)。是有宜于麥門冬?；鹗t血必妄沸。是有宜于童便生地?；鹗t憂郁時懷。是有宜于萱草。此非同為瀉心之藥乎？至于青黛膽草。號為瀉肝之火。然必果有實熱實火者方宜。若止因火而見抽掣。則鉤藤有難廢矣。因火而見目障。則熊膽其莫除矣。因火而見骨蒸。則青蒿草其必須矣。因火而見驚癇骨痛。則羚羊角其必用矣。因火而見口舌諸瘡。則人中白其必進矣。因火而見時疾斑毒喉痹。則大青其亟尚矣。因火而見寒熱往來。則黃芩其必用矣。此非同為瀉肝之用乎？而膽火之必用以膽草大青青黛者可思。若在腎火。癥見骨蒸勞熱。不得不用黃柏。癥見咽痛不止。不得不用玄參。癥見楊梅惡毒。不得不用胡連。癥見頭目不清。痰涎不消。不得不用茶茗。癥見火留骨筋。不得不用青蒿草。癥見無汗骨蒸。不得不用地骨皮。此非同為瀉腎藥乎？而膀胱火起之必用以人中白童便。及三焦火起之必用以青蒿草梔子者。又自可驗。諸火之瀉。當分臟腑如此。但用而罔顧其病癥之符臟氣之合。則其為禍最速。可不深思而長慮乎？