四十一難曰：五臟之氣，于何發(fā)起？通于何許？可曉以不？然：五臟者，嘗內(nèi)閱于上七竅也，故肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣，肝氣通于目，目和則知黑白矣，脾氣通于口，口和則知谷味矣，心氣通于舌，舌和則知五味矣，腎氣通于耳，耳和則知五音矣。五臟不和，則七竅不通，六腑不和，則留結(jié)為聚。 嘗內(nèi)閱于上七竅也，舊訛作當(dāng)上閱于九竅也，以《靈樞》改正之。張潔古認(rèn)真，九竅添三焦之氣通于喉，喉和則聲?shū)Q矣二句，謬妄不通。 經(jīng)言氣獨(dú)行于五臟，不榮于六腑者，何也？然：夫氣之行，如水之流，不得息也，故陰脈榮于五臟，陽(yáng)脈榮于六腑，如環(huán)無(wú)端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溫于臟腑，外濡于腠理。 其流溢之氣，舊訛作而不覆溢人氣，依《靈樞》正之。 邪在六腑，則陽(yáng)脈不和，陽(yáng)脈不和則氣留之，氣留之則陽(yáng)脈盛矣。邪在五臟，則陰脈不和，陰脈不和則血留之，血留之則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽(yáng)氣不得相榮也，故曰格。陽(yáng)氣太盛，則陰氣不得相榮也，故曰關(guān)。陰陽(yáng)俱盛，不得相榮也，故曰關(guān)格，關(guān)格者，不得盡其命而死矣。 氣無(wú)獨(dú)行而不相榮者，其不相榮者，邪客之也。陰盛格陽(yáng)于外，曰格，陽(yáng)盛關(guān)陰于內(nèi)，曰關(guān)。 此篇全引《靈樞·脈度》文。