《痹論》云∶“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷”。此混言之也。分之為二∶飲也，食也。又經(jīng)云∶“因而大飲則氣逆。因而飽食，筋脈橫解，則腸 為痔”。飲者，無形之氣，傷之則宜發(fā)汗利小便，使上下分消其濕，解酲湯、五苓散之類主之。食者，有形之物，傷之則宜損其谷；其次莫若消導(dǎo)，丁香爛飯丸、枳術(shù)丸之類主之；稍重則攻化，三棱消積丸、木香見 丸之類主之；尤重者，則或吐或下，瓜蒂散、備急丸之類主之。以平為期。蓋脾已傷，又以藥傷，使?fàn)I運(yùn)之氣減削，食愈難消。故《五常政大論》云，“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養(yǎng)盡之。無使過之，傷其正也。不盡，行復(fù)如法。”圣人垂，此嚴(yán)戒，是為萬世福也。如能慎言語、節(jié)飲食，所謂治未病也。