黃帝問于岐伯曰．周痹之在身也．上下移徙隨脈．其上下左右相應．間不容空．愿聞此痛．在血脈之中邪．將在分肉之間乎．何以致是．其痛之移也．間不及下針．其 痛之時．不及定治．而痛已止矣．何道使然．愿聞其故．（以上是總冒上下左右并提周眾不分下乃以左右上下分周眾發(fā)之）岐伯答曰．此眾痹也．非周痹也．黃帝曰．愿聞眾痹．岐伯對曰．此各在其處更發(fā)更止．更居更起．以右應左．以左應右．非能周也．更發(fā)更休也．黃帝曰．善刺之奈何．岐伯對曰．刺此者．痛雖已止．必刺其處．勿令復起．帝曰．善．愿聞周痹何如．岐伯對曰．周痹者．在于血脈之中．隨脈以上．隨脈以下．不能左右各當其所．黃帝曰．刺之奈何．岐伯對曰．痛從上下者．先刺其下以過之．后刺其上以脫之．痛從下上者．先刺其上以過之．后刺其下以脫之．黃帝曰．善．此痛安生．何因而有名．岐伯對曰．風寒濕氣客于外．分肉之間．迫切而為沫．沫得寒則聚．聚則排分肉而分裂也．分裂則痛．痛則神歸之．神歸之則熱．熱則痛解．痛解則厥．厥則他痹發(fā)．發(fā)則如是．帝曰．善．余已得其意矣．（當有未得其事也愿卒聞之岐伯對曰十三字）此內不在臟而外未發(fā)于皮．獨居分肉之間．真氣不能周．故命曰．周痹故刺痹者．必先切循其下之六經．視其虛實．及大絡之血結而不通．及虛而脈陷空者．而調之．熨而通之．其螈堅轉引而行之．黃帝曰．善余已得其意矣．亦得其事也． 筆氣清暢．一往無前．左縈右拂．自饒情致．