或問(wèn)∶仲景處方，藥品甚少，及東垣用藥，多至二十余味。丹溪云∶余每治病，用東垣之藥，效仲景處方，庶品味數(shù)少，則藥力專精。丹溪何以不法東垣而效仲景耶？曰∶明察藥性，莫如東垣，蓋所謂圣于醫(yī)者也。故在東垣則可多，他人而效其多，斯亂雜矣。東垣如韓信將兵，多多益善；丹溪不過(guò)能將十萬(wàn)，故不敢效其多。 愚按經(jīng)云治病必求其本，本于四時(shí)五臟之根也。故潔古張先生云五臟子母虛實(shí)，鬼邪微正，若不達(dá)其旨意，不易得而入焉。徐用誠(chéng)先生云，凡心臟得病，必先調(diào)其肝腎二臟，腎者心之鬼，肝氣通則心氣和，肝氣滯則心氣乏。此心病先求于肝，清其源也。五臟受病，必傳其所勝。水能勝火，則腎之受邪，必傳于心，故先治其腎逐其邪也，故有退腎邪、益肝氣兩方。或診其脈，肝腎兩臟俱和，而心自主疾，然后察其心家虛實(shí)治之。（余仿此，詳見(jiàn)《玉機(jī)微義·小兒部》。）