夫邪之中于人也，有皮肉筋骨腑臟之淺深，有陰陽寒熱燥濕之氣化。況風之善行而數(shù)變，是以傷于皮毛，則為頭痛、發(fā)熱、咳嗽、鼽涕之輕證；入于血脈，則肌膚不仁，或為癘瘍，或為腫 ；邪在肌肉筋骨，則為痛痹，或為拘攣，或為偏枯，邪入于腹，或為飧泄，或為燥結；邪入于腑，即不識人；邪入于臟，舌即難言，口唾痰涎。此邪入之有淺深，而病之有死生輕重也。夫天有六淫之邪，風有六氣之化。邪襲于陽，則為熱化；中于陰，則為陰寒。濕盛者，則痰涎上壅；燥盛者，則腸胃下結。邪氣盛者，則病氣形氣皆盛；正氣虛者，則病氣形氣皆虛?？倢偬熘L邪，而人身中有寒、熱、燥、濕、虛、實之化。是以河間謂中風主于火，丹溪謂主于痰，東垣謂主于氣，又曰∶中風之病，惟年老者有之。此皆未明陰陽氣化之道也。夫 僻拘攣，目斜不語，在童稚則為急慢驚風，在少壯則為中風卒暴。予一侄女，年二十余、體甚豐濃，精神強旺，六月盛暑，恒貪風涼，臨窗露臥。忽一日頭大痛，身熱，無汗，口不渴而躁，手足拘急，口眼 斜。余診之，六脈沉細。予曰∶邪已入臟，此危證也。次日即不能言，口唾涎，藥亦不受，病三日而死。如此之候，年少壯盛者比比，又非獨于老人也。經(jīng)曰∶夏傷于暑，冬傷于寒。是夏月止有風暑，而無寒邪，即見陰寒之證，而宜于姜、附之熱藥者，乃邪中于里陰而不得陽熱之化，非天之寒氣也。 （夏月陽氣盡發(fā)越于外，而里氣虛寒。）時下名流，咸以此證為中寒。予微哂之曰∶是固知年少之無中風也。若謂少壯之人，血氣充實，而不為風邪所中，是亦不應中寒、中暑矣。此習俗之固弊，牢不可破者也。或曰∶然則老年之多中風者，何氣使然？曰∶年老之人，天癸已絕，血氣虛衰，腠理不密，故易于受風，且精氣竭而痰火盛，是以有因痰、因火、因氣之說焉。夫客氣邪風，中人多死。若五臟安和，元真通暢，不使形體有衰，病則無由入其腠理?！?a>靈樞經(jīng)》曰∶八風之邪，皆從其虛之鄉(xiāng)來，乃能病患。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，則為淋露寒熱。其有三虛而偏中于邪風，則為擊仆偏枯。故圣人避風，如避矢石。是圣人之教化，又何嘗有年老少壯之分也！