音聲者，五音之聲嘹亮而有高下者也。語言者，分別清濁字面，發(fā)言而有語句者也。土者，其數(shù)五。五者，音也。故音主長夏，是音聲之發(fā)于脾土，而響于肺金也。在心主言，肝主語。心開竅于舌，舌者音聲之機(jī)也。肝脈循喉嚨，入頏顙。喉嚨者，氣之所以上下者也。頏顙者，分氣之所泄也。肝心氣和，而后言語清明也。然又從腎間動氣之所發(fā)，故腎氣虛者，音聲短促，上氣不能接下氣矣。是以發(fā)言歌詠，出于五臟神之五志，故有音聲而語言不清者，當(dāng)責(zé)之心肝。能語言而無音聲者，當(dāng)責(zé)之脾肺。能言語、音聲而氣不接續(xù)者，當(dāng)責(zé)之兩腎。聞乃四診之一，不知音聲之原委，又安能審別其病情乎?。ā睹}要精微論》曰。聲如從室中言者，是中氣之濕也。）