嘗觀醫(yī)書林立，并無伏暑之名。惟（己任編）有秋時(shí)晚發(fā)，以感證之法治之一語，因著伏暑之稱。蓋人于盛暑之際，汗泄氣疏，百節(jié)弛漲，設(shè)或有隙，邪乘虛入，《內(nèi)經(jīng)》所謂至虛之處，便是容邪之處也(1)。又云：春傷于風(fēng)，夏必餐(2)泄，夏傷于暑，秋必發(fā)瘧;秋傷于燥(3)，冬生咳嗽;冬傷于寒，春必病溫。 可知四時(shí)伏氣，皆能為病。即伏寒、伏風(fēng)、伏燥，皆可與伏暑立名主病。故春溫為冬令之伏寒，腸風(fēng)為春令之伏風(fēng)，瘧痢為夏間之伏暑，咳嗽為秋天之伏燥，以類而推。古人治病立法，良有以也，藉后人語焉不察，漫不關(guān)心耳。予苦心斯道，廿載虛名，何敢妄為議論。特前賢既啟其端，后人末窮其旨，聊為引伸，以備葑菲之遺，庶可測伏暑之有由名。且不但可測伏暑之有由名，更可測伏暑之有由病，而有由治焉矣。 (1)至虛之處，便是容邪之處也:按《內(nèi)經(jīng)》有此文·但無此語。 (2)餐：此處音、義俱同，飧，下問。 (3)燥：（內(nèi)經(jīng)）中俱作"濕"。