新安羅養(yǎng)齋（浩）《醫(yī)經(jīng)余論》云∶醫(yī)宗四大家之說(shuō)，起于明代，謂張、劉、李、朱也。 材輩，指張為仲景，不知仲景乃醫(yī)中之圣，非后賢所及，況時(shí)代不同，安得平列？所謂張者，蓋指子和也。觀丹溪《脈因癥治》，遇一癥必首列河間、戴人、東垣之說(shuō)，余無(wú)所及，其斷癥立方，亦皆不外是，知丹溪意中，專以三家為重。《格致余論》著補(bǔ)陰之理，正發(fā)三家所未發(fā)，由是攻邪則劉、張堪宗，培養(yǎng)則李、朱已盡，皆能不根據(jù)傍前人，各舒己見(jiàn)，且同系金元間人，四大家之稱，由是而得耳。此說(shuō)足以正數(shù)百年相傳之訛。（炳章）按∶金元四大家，以劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪為是。仲景乃創(chuàng)始方劑療病之祖，為醫(yī)中之圣；四大家繼起發(fā)明，亦不愧為醫(yī)賢。且仲景學(xué)說(shuō)，得中正之道，無(wú)偏寒偏熱