衡曰平衡，謂欲得其平也。此器有小有大，總名曰衡，小者曰等，大者曰秤，古文作稱。（稱去聲。） 虞書曰律度量衡，言衡不言權(quán)；論語曰謹(jǐn)權(quán)量，言權(quán)不言衡。蓋權(quán)衡合德而相須為用，舉其一則可以互見矣。吳韋氏曰∶衡有斤兩之?dāng)?shù)，生于黃鐘。黃鐘之管，容 黍千二百粒，是為一龠，二龠為合，合重一兩，故律度量衡，于是乎生，而三代之制，權(quán)衡之起，信乎出于律矣。夫一龠所容千二百黍之重，是為半合，即古之半兩也；兩龠所容，三千四百黍之重，是為一合，即古之一兩也。然則一升之重為十兩，一斗之重為百兩，一斛之重為千兩矣。 故一斤之重為一升六合，一均之重乃四斗八升，一石之重乃一斛九斗二升也。權(quán)量相合，未有得其量而不得其權(quán)者。今考羊頭山 黍，以時制等子秤之，其中者百粒得二分五厘整，積至兩龠二千四百粒，秤重六錢。可見今之六錢為古一兩，今之六斤為古十斤，其余可以類推，大率古之于今，乃五分之三耳，先儒以為三分之一非也。置今求古則用六歸，以古求今則用六因。求度量亦如之，但率法不同耳。度以八為率，今之八寸，即古之一尺；量以三為率，今之三斗，即古一斛；權(quán)以六為率，今之六錢，即古一兩也。凡度量衡，以今求古，皆置今為實而用歸，以古求今，皆置古為實而用因，則得之矣。