唐禮樂(lè)志曰∶聲無(wú)形而樂(lè)有器。古之作樂(lè)者，知夫器之必有敝，而聲不可以言傳，懼夫器失而聲遂忘也，乃多為之法以著之，故求聲者以律，而造律者以黍。自一黍之廣，積而為分寸，一黍之多，積而為龠合，一黍之重，積而為銖兩，是三物者亦必有時(shí)而敝，則又總其法而著之于數(shù)，使其分寸龠合銖兩皆起于黃鐘，然后律度量衡相用為表里，使得律者可以制度量衡，因度量衡亦可以制律，此古君子知物之終始，而憂世之慮深，其多為之法而丁寧纖悉，可為至矣。然黃鐘之律生于尺，而尺乃生于黍，累黍造尺，不過(guò)三法，皆自古有之。曰橫黍者，一黍之廣為一分也；曰縱黍者，一黍之長(zhǎng)為一分也；曰斜黍者，非縱非橫而斜倚相排也。凡黃鐘之長(zhǎng)，以橫黍言之，則為一百分，太史公所謂子一分是也；以縱黍言之，則為八十一分，淮南子所謂其數(shù)八十一是也；以斜黍言之，則為九十分，前后漢志所謂九十分是也。三法雖異而律則同也。擇黍之法，以上黨境內(nèi)土地肥處產(chǎn)者為佳，即今之糯小米，俗名黃米者是也。鄭世子曰∶古上黨郡，即今山西潞安州，境內(nèi)產(chǎn)五色黍。其黑色黍亦有數(shù)種∶軟黍堪釀酒者名 ，硬黍堪炊飯者名 ，一稃內(nèi)兩顆黍名 。律家所用，惟 而已。古云取 黍中者，蓋謂中用之黍，非中等之謂，如俗語(yǔ)選物曰中用不中用，亦非指中等也。或曰中字讀去聲，謂中式也，其義亦通。詩(shī)曰∶誕降嘉種，惟 惟 。既用一嘉字，其義可見，則知異常者方為嘉種，且 之為言巨也，蓋謂最大者為佳。黍大則尺大而黃鐘之聲遂濁，黍小則尺小而黃鐘之聲遂清，夫黃鐘之音宮音也，最長(zhǎng)最濁，是其本體，然則黍之最大者乃為真 黍耳。后人不知此理而泥于漢志中黍之文，遂致所累之尺短，所造之樂(lè)哀，非中和之音矣，此不可不辨也。（龠音藥。 音巨。 音祭。稃音夫。 ，飄米切。）