五運(yùn)客運(yùn)圖（圖缺） 客運(yùn)者，亦一年五步，每步各得七十三日零五刻。假如甲己之年為土運(yùn)，甲屬陽(yáng)土為太宮，己屬陰土為少宮。故甲年則太宮為初運(yùn)；太生少，故少商為二運(yùn)；少又生太，故太羽為三運(yùn)；太又生少，故少角為四運(yùn)；少又生太，故太征為終運(yùn)。己年則少宮陰土為初運(yùn)，少宮生太商為二運(yùn)，太商生少羽為三運(yùn)，少羽生太角為四運(yùn)，太角生少征為終運(yùn)。太少互生，凡十年一主令而竟天干也。但主運(yùn)則必春始于角而冬終于羽，客運(yùn)則以本年中運(yùn)為初運(yùn)而以次相生，此主運(yùn)客運(yùn)之所以有異也。夫五運(yùn)六氣者，無(wú)非天地之氣候，六氣有司天在泉以主歲，五運(yùn)有大運(yùn)以主歲，六氣有主客氣以主歲時(shí)，五運(yùn)亦有主客運(yùn)以行天令。運(yùn)氣全書云∶地之六位則分主于四時(shí)，天之五運(yùn)亦相生而終歲度。天元玉冊(cè)截法中亦有歲之客運(yùn)，行于主運(yùn)之上，與六氣主客之法同。雖本經(jīng)未有明言，而運(yùn)氣生化之理，在所必至，當(dāng)以天元玉冊(cè)為法。