《本藏篇》曰∶經(jīng)脈者，所以行血?dú)舛鵂I陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司關(guān)闔者也。 《營衛(wèi)生會篇》帝曰∶人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營行脈中，衛(wèi)行脈外。 《衛(wèi)氣行篇》曰∶衛(wèi)氣之行，一日一夜五十周于身，晝?nèi)招杏陉柖逯埽剐杏陉幎逯堋Ｊ且云降╆幈M，陽氣出于目，目張則氣上行于頭。 《痹論》曰∶營者，水谷之精氣也，和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也，故循脈上下，貫五臟，絡(luò)六腑也。衛(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣剽疾滑利，不能入于脈也。故循皮膚之中，分肉之間，熏于盲膜，散于胸腹。 《禁服篇》曰∶審察衛(wèi)氣，為百病母。 《逆調(diào)論》曰∶營氣虛則不仁，衛(wèi)氣虛則不用，營衛(wèi)俱虛，則不仁且不用。 《生氣通天論》曰∶營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫。