吳尚先《理瀹駢文·略言》云：“上用嚏，自注嚏即吐也。在上宜嚏，感邪從口鼻入，宜嚏。按嚏法與吐法異，凡六淫之氣從鼻入者，宜用嚏，就其受病之處驅(qū)而出之，故五六月暑濕時令所感，氣兼穢濁，發(fā)為痧癥，尚未入營分者，取嚏即愈，以其邪在清道也，是即經(jīng)所謂”天牝從來，復(fù)得其往，氣出于腦．即不干邪。者是。 若飲食不慎，或過飽面填息，或感穢氣而與胃中之宿食、痰飲為伍，上填胸膈，則宜用吐，吐必病本從口入，亦就其受病之處驅(qū)而出之。但嚏法、吐法，俱治邪之在上焦者，要不得云嚏即是吐也。推之風(fēng)寒之宜發(fā)汗，風(fēng)熱之宜涼表，花柳病之宜通利精竅，皆就其受病之處驅(qū)而出之，斯即病在上焦，毋犯中下，病在下焦，毋犯上中之旨。