中沖（靈樞）中指爪甲上．與肉交者．（素問）為井．（靈樞）去爪甲如韭葉陷者中．（甲乙）爪甲角．（次注）內端．（大全） 按內經．甲乙．諸書．無內外側字．次注．聚英．言爪甲角．亦無內外文．大全．言內．原于邪客篇．稻垣道恒筋骨銅人圖曰．手厥陰中沖穴．古來不辨中指之內外．靈樞二篇曰．勞宮．掌中中指本節(jié)之內間也．勞宮在內間．則中沖．亦當在中指內側也．七十一篇曰．心主之脈．出于中指之端．內屈．循中指內廉．以上留于掌中．既曰端內．曰內廉明是中指內側．爪甲角．按本 篇曰．心出于中沖．手少陰也是厥陰而言少陰．張介賓曰．以心與心胞本同一臟．其氣相通．皆心所主．又引邪客篇曰．手少陰之脈．獨無 ．然而此篇既論井滎經合．則不當為無 之解也．金匱真言論曰．南風生于夏．病在心．俞在胸脅．又論俞者．可見也．只與邪客篇．異例也．本 一篇．不及手厥陰．乃知脫少陰一條．傳寫誤以厥陰作少陰．邪客篇．明言心主之脈出于中指端．內屈循中指內廉以上．厥陰起中指者．可知也． 又經筋篇曰．手心主之筋起于中指．手少陰之筋．起于小指之內側．此篇不曰脈．而曰筋．其所通亦不同．張曰經脈營行表里．經筋出入臟腑．然而終篇不論此事．蓋臆說．古人皆言內經．不出于一時一人之手．若靈樞無異論．然間亦有可疑者焉．至心與心主之兩脈．多不吻合．蓋以不出一口之論也． 勞宮（靈樞）一名五里．（甲乙）一名鬼路．（千金）一名掌中．（類經）掌中．中指本節(jié)之內間也．為滎．（靈樞）掌中央．動脈中．（甲乙）橫紋．（資生） 按掌中．手掌中央也．明堂經．作手心中．以無名指屈指頭著處是也．發(fā)揮曰．資生經指．以今觀之莫若屈中指無名指兩者之間取之為允．今按資生經曰．屈無名指著處是．與滑氏所引不同．入門曰．屈中指取之．皆捷法也．予試之．間有不合者．不可用也．屈指使掌凹．直中指內間．橫紋中．陷者．此穴也．捷法不可悉廢．亦不可深泥也．十三鬼穴．鬼路．即勞宮也．詳于間使． 大陵（靈樞）一名心主．（脈經）一名鬼心．（大全）掌后兩骨之間．方下者也．為 ．（靈樞）手腕第一約理中．當中指．（肘后） 按千金注．以鬼心為太淵．大全．為大陵．折衷．引千金亦為大陵．蓋以千金．掌后橫鬼心．有兩說．未知孰是．姑存二說．方下謂陷中也．脈經曰．心主在掌后橫理中．肘后曰．心主云云．其紋以肘后為詳．故系之本注．又以心主為一名．千金曰．吐血．嘔逆灸手心主五十壯千金翼云大陵是也．甲乙千金翼．外臺．資生．發(fā)揮．作兩筋間．陷者中．千金．作兩骨間．次注．作掌后骨兩筋間．類經．聚英．醫(yī)統(tǒng)．金鑒作掌后骨下橫紋中．義同十二原篇曰．陽中之太陽心也．其原出于大陵．是心包經．而為心之原者．說已見． 內關（靈樞）去腕二寸．出于兩筋之間．（靈樞）絡別走少陽．（甲乙）與外關相對．（類經）大陵后二寸．（入門）為源（千金） 按靈樞曰．刺兩關者．伸不能屈．兩關者．內關外關也．謂伸肘而取之也．千金注曰．外臺．作五寸．今本作二寸． 間使（靈樞）一名鬼路（千翼）兩筋之間三寸之中也為經（靈樞）掌后三寸．陷者中．（甲乙）大陵后三寸．（入門） 按三寸之中言掌后三寸．兩筋之中間也．肘后作兩腕后．兩字衍．鬼路．千金翼云．從紋上三寸．兩筋間．針度之．名鬼路．此名間使．大全．歌括．類經并為一名．千金．十三鬼穴．為勞宮者．恐非也．千金風癲篇．作腕后五寸臂上兩骨間．千金翼．諸風篇作二寸誤． 門（甲乙）手心主之 ．去腕五寸．（甲乙）掌后．（千金）大陵后五寸．（入門） 按千金注曰．外臺云．去內關五寸今本無此語． 曲澤（靈樞）肘內廉下．陷者之中也．屈而得之．為合．（靈樞）大筋內側．橫紋中．動脈．（神應） 按屈者．屈肘也．甲乙．作屈肘．入門．作肘腕內橫紋中央．非也． 天泉（甲乙）一名天溫．（甲乙）曲腋下．去臂二寸．舉臂取之．（甲乙）按溫．外臺．資生臂寸．自曲澤隨分肉．而上．則至腋下退二寸．此穴也．千金．并翼方．外臺．作舉腋取之．無