《靈樞》曰，內(nèi)有陰陽(yáng)，外亦有陰陽(yáng)。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽(yáng)。在外者，筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)（《壽夭剛?cè)崞罚！?a>素問》曰∶陽(yáng)受風(fēng)氣，陰受濕氣，故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽(yáng)氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽(yáng)病者上行，極而下；陰病者下行，極而上（此所謂更逆更從也，然此特言其大概耳。若足太陰脈下行，則不與諸陰同矣）。（《太陰陽(yáng)明論篇》） 李東垣曰∶凡病晝則增劇，夜則安靜者，陽(yáng)病有余，乃氣病而血不病也。夜則增劇，晝則安靜者，陰病有余，乃血病而氣不病也。凡熱病晝則發(fā)熱，夜則安靜者，陽(yáng)氣自旺于陽(yáng)分也。晝則安靜，夜則發(fā)熱煩躁者，陽(yáng)氣下陷入陰中也，名曰熱入血室。晝夜皆發(fā)熱煩躁者，重陽(yáng)無(wú)陰也，當(dāng)亟瀉其陽(yáng)，峻補(bǔ)其陰。凡寒病，夜則惡寒，晝則安靜者，陰血自旺于陰分也。夜則安靜，晝則惡寒者，陰氣上溢于陽(yáng)中也。晝夜皆惡寒者，重陰無(wú)陽(yáng)也。當(dāng)亟瀉其陰，峻補(bǔ)其陽(yáng)。晝則惡寒，夜則煩躁，飲食不入，名曰陰陽(yáng)交錯(cuò)者死矣。