（以下各法，諸家之書(shū)不同。茲從實(shí)驗(yàn)后考訂改正，其緊要異同之處，識(shí)者自能辨之） 一切 凡欲下針之時(shí)，用兩手大指甲，于穴旁上下、左右四圍，掐而動(dòng)之，如刀切割之狀，令血?dú)庑ⅰ４斡米Ψǎφ咂玻米笫执笾讣字ζǎ沂殖轴槪逖ㄓ袦?zhǔn)，此下針之法也。 二搖 凡退針出穴時(shí)，必須擺撼而出之，所謂青龍擺尾者，即搖法也。故曰搖以行氣，此出針?lè)ㄒ病? 三退 凡施補(bǔ)瀉，出針豆許，補(bǔ)時(shí)出針，宜瀉三吸，瀉時(shí)出針，宜補(bǔ)三呼。再停少時(shí)，方可出針。又一瀉法，一飛三退，邪氣自退。其法一插至地部，三提至天部，插針宜速，提針作三次出，每一次停三吸，宜緩提時(shí)，亦宜吸氣，故曰退以清氣。飛者進(jìn)也。 四動(dòng) 凡下針時(shí)，如氣不行，將針搖之，如搖鈴之狀。動(dòng)而振之，每穴每次，須搖五息，一吹一搖，按針左轉(zhuǎn)，一吸一搖，提針右轉(zhuǎn)，故曰動(dòng)以運(yùn)氣。所謂白虎搖頭者，亦用此法。又曰飛針引氣，以大指次指拈針來(lái)去上下也。 五進(jìn) 下針后氣不至，男左女右，轉(zhuǎn)而進(jìn)之，外轉(zhuǎn)為左，內(nèi)轉(zhuǎn)為右。春夏秋冬，各有淺深。又有補(bǔ)法，一退三飛，真氣自歸。其法一提至天部，三進(jìn)入地部，提針宜速，進(jìn)針三次，每停三息宜緩，進(jìn)時(shí)亦宜吹氣。故曰進(jìn)以助氣。 六循 下針后氣不至，用手上下循之。假如針手陽(yáng)明合谷穴，氣若不至，以三指平直，將指面于針邊，至曲池上下往來(lái)?yè)崮Γ箽庋?jīng)而來(lái)。故曰循以至氣。 七攝 下針之時(shí)，氣或澀滯，用大食中三指甲，于所屬經(jīng)分，來(lái)往攝之，使氣血流行。故曰攝以行氣。 八努 下針至地，復(fù)出人部，補(bǔ)瀉務(wù)待氣至。如欲上行，將大指次指拈住針頭，不得轉(zhuǎn)動(dòng)，卻用中指將針腰輕輕按之，四五息久，如撥努機(jī)之狀。按之在前，使氣在后，按之在后，使氣在前。氣或行遲，兩手各持其針，仍行前法，謂之龍虎升騰，自然氣血搬運(yùn)。故曰努以上氣。 一說(shuō)∶用大指次指拈針，名曰飛針，引氣至也。如氣不至，令病患閉氣一口，著力努之，外以飛針引之，則氣至矣。 九搓 下針之后，將針或內(nèi)或外，如搓線之狀。勿轉(zhuǎn)太緊，令人肥肉纏針，難以進(jìn)退。左轉(zhuǎn)插之為熱，右轉(zhuǎn)提之為寒，各停五息久。故曰搓以使氣。 按《內(nèi)經(jīng)》云∶針入而肉著者，熱氣因于針則針熱，熱則肉著于針，故堅(jiān)焉。茲謂轉(zhuǎn)緊纏針，與經(jīng)不同。 十彈 補(bǔ)瀉之時(shí)，如氣不行，將針輕輕彈之，使氣速行。用大指彈之，象左補(bǔ)也；用次指彈之，象右瀉也，每穴各彈七下。故曰彈以催氣。 十一盤(pán) 如針腹部軟肉去處，只用盤(pán)法，兼子午搗臼提按之訣。其盤(pán)法如循環(huán)之狀，每次盤(pán)時(shí)，各須運(yùn)轉(zhuǎn)五次。左盤(pán)按針為補(bǔ)，右盤(pán)提針為瀉，故曰盤(pán)以和氣。如針關(guān)元穴，先刺入二寸五分，退出一寸，只留一寸五分，在內(nèi)盤(pán)之。且如要取上焦之病，用針頭迎向上，刺入二分，補(bǔ)之使氣攻上。臍下之病，退出二分。 十二捫 補(bǔ)時(shí)出針，用手指掩閉其穴，無(wú)令氣泄。故曰捫以養(yǎng)氣。一說(shuō)∶捫者因痛處未除，以手捫摩痛處，外以飛針引之，除其痛也。 十三按 欲補(bǔ)之時(shí)，以手緊捻其針按之，如診脈之狀，毋得挪移再入。每次按之，令細(xì)細(xì)吹氣五口。故曰，按以添氣，添助其氣也。 十四提 欲瀉之時(shí)，以手捻針，慢慢伸提豆許，無(wú)得轉(zhuǎn)動(dòng)再出。每次提之，令細(xì)細(xì)吸氣五口，其法提則氣往。故曰，提以抽氣。