師曰：寸口脈遲而澀，遲則為寒，澀為血不足。趺陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒。寒氣不足則手足逆冷，手足逆冷則營衛(wèi)不利，營衛(wèi)不利則腹?jié)M，脅鳴相逐，氣轉(zhuǎn)膀胱。營衛(wèi)俱勞，陽氣不通即身冷，陰氣不通即骨疼。陽前通則惡寒，陰前通則痹不仁。陰陽相得，其氣乃行，大氣一轉(zhuǎn)，其氣乃散，實則失氣，虛則遺溺，名曰氣分。 寸口脈遲而澀，遲則為陰盛而寒，澀則為血之不足。趺陽脈微而遲，微則為氣之不足，遲則為陽虛而寒。寒旺而氣血不足，則手足厥逆而寒冷。手足逆冷，則營衛(wèi)凝澀而不利。營衛(wèi)不利，經(jīng)絡(luò)壅塞，則臟腑郁遏而腹?jié)M。肝司營血而行于左脅，肺司衛(wèi)氣而行于右脅，中氣脹滿，礙左升右降之路，則兩脅滯氣，雷鳴相逐，下轉(zhuǎn)于膀胱。營衛(wèi)之氣，不得順行，逼而下轉(zhuǎn)，俱致勞傷而郁結(jié)不行，堵塞膀胱注泄之路，此水病之所以作也。衛(wèi)郁而陽氣不通，即內(nèi)陷而身冷，營郁而陰氣不通，即外束而骨痛。陽欲前通而未能遽通，則寒栗而不舒，陰欲前通而未能遽通，則麻痹而不仁，必陰陽和調(diào)而相得，其氣乃行。陰不乘陽，則衛(wèi)氣外行，陽不乘陰，則營氣內(nèi)行，是謂相得。行則大氣一轉(zhuǎn)，膀胱之滯氣乃散。散則滯氣泄于二陰之竅，實則失氣于后陰，虛則遺溺于前陰，滯氣泄則水道通矣。趺陽主氣，此因氣分之寒而病水，根原于上焦者也。 二章總承以上諸水證，雖有表里之辨，臟腑之別，名目非一，證狀不同，其究不過血分氣分二者而已。氣分之病，心肺之陽虛，血分之病，腎肝之陰盛也。血分病水，因于腎寒，血以水為母而火為子，水陰而火陽，往往下寒而上熱。若氣分病水，則火滅而陽亡，上下俱寒也。