平按：①從王注《素問》林億等新校正及林億等校正《甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》與日本《醫(yī)心方》所引考補(bǔ)，當(dāng)在今本所缺七卷中。其各書所引，仍逐條附注于下，以便稽考。 ①“平按”二字為編者所加。 飲食有常節(jié)，起居有常度，不妄不作。 以理而取聲色芳味，不妄視聽也。循理而動(dòng)，不為分外之事。 平按：此條見《素問》卷一第一《上古天真論》。 上古圣人之教也，下皆為之。 上古圣人使人行者，身先行之，為不言之教。不言之教，勝有言之教，故下百姓仿行者眾，故曰下皆為之。 平按：此條見同上。 身肌宗一。 真人身之肌體，與太極同質(zhì)，故云宗一。 平按：此條見同上。 有至人者。 積精全神，能至于德，故稱至人。 平按：此條見同上。 帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別臟腑，端絡(luò)經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名，溪谷屬骨，皆有分起，分部逆從，各有條理，四時(shí)陰陽，盡有經(jīng)紀(jì)，外內(nèi)之應(yīng)，皆有表里，信其然乎？ 平按：此條見《素問》卷二第五《陰陽應(yīng)象大論》。又按：新校正云：“詳‘帝曰’至‘信其然乎’，全元起本及《太素》在‘上古圣人之教也’上。” 在變動(dòng)為握。 握、憂、噦、咳、栗五者，改志而有，名曰變動(dòng)也。 平按：此條亦見《素問》卷二第五。 脈生脾。 平按：此條見同上。 在變動(dòng)為憂。 心之憂在心變動(dòng)，肺之憂在肺之志，是則肺主于秋，憂為正也；心主于夏，變而生憂也。 平按：此條見《素問》同上。又楊氏此注，亦見《甲乙經(jīng)》卷一第一。 東方，風(fēng)傷筋，酸傷筋。中央，濕傷肉，甘傷肉。南方，熱傷氣，苦傷氣。北方，寒傷血，咸傷血。西方，熱傷皮毛，辛傷皮毛。 平按：此條見《素問》同上。又按《素問》新校正云：“凡此五方所傷，《太素》俱云自傷。”袁刻云：“自傷似亦注文。” 中央生濕。 六月，四陽二陰，合蒸以生濕氣也。 平按：此條見同上。 濕生土。 四陽二陰，合而為濕，蒸腐萬物成土也。 平按：此條見同上。 在變動(dòng)為噦。 噦，氣忤也。 平按：此條見同上。 燥傷皮毛，熱勝燥。 平按：此條見同上。 寒傷骨。 平按：此條見同上。 濕勝寒。 平按：此條見同上。又按：“寒傷骨”、“濕傷寒”兩條，袁刻脫。 咸傷骨。 平按：此條見同上。 左右者，陰陽之道路也。 陰氣右行，陽氣左行。 平按：此條見同上。 肖者濯濯。 平按：此條見《素問》卷三第八《靈蘭秘典論》。 神之處。 平按：此條見《素問》卷三第九《六節(jié)藏象論》。 又按：《素問·六節(jié)藏象論》為“陽中之太陰”，新校正引《太素》“太陰”作“少陰”；“為陰中之少陰”，新校正引《太素》“少陰”作“太陰”；“此為陽中之少陽”，新校正引《太素》作“陰中之少陽”，三條。平從楊惺吾氏所獲日本仁和寺宮御藏本殘卷十三紙中檢出，補(bǔ)入本書卷三第二《陰陽合篇》，故此三條不復(fù)列入。 間者環(huán)已。 平按：此條見《素問》卷四第十六《診要經(jīng)終論》。 滑則少氣。 平按：此條見《素問》卷五第十七《脈要精微論》；又按：《脈經(jīng)》“少氣”作“氣少”。 白欲如白璧之澤，不欲如堊。 平按：此條見同上。 五臟者，中之腑也。 平按：此條見同上。 行則僂跗。 平按：此條見同上。 象心之太浮也。 平按：此條見《素問》卷七第二十一《經(jīng)脈別論》。 所謂氣虛者。 氣虛者，膻中氣不足也。 平按：此條見《素問》卷八第二十八《通評虛實(shí)論》。 尺滿而不應(yīng)也。 平按：此條見同上。 足溫則生，寒則死。 足溫氣下，故生。足寒氣不下者，逆而致死。 平按：此條見同上。 脈實(shí)大病久可治。 平按：此條見同上。 又按：《素問》王注云：“久病血?dú)馑ィ}不當(dāng)實(shí)大，故不可治。”新校正云：“詳經(jīng)言實(shí)大病久可治，注意以為不可治，《甲乙經(jīng)》、《太素》、全元起本并云可治。”復(fù)引巢元方云：“脈數(shù)大者生，細(xì)小浮者死。”袁刻作“脈懸小堅(jiān)，病久可治”，恐誤。 誦而頗①能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。 習(xí)道有五：一誦，二解，三別，四明，五彰。 平按：此條見《素問》卷二十三第七十五《著至教論》。 ①“頗”，人衛(wèi)本注曰：據(jù)《太平御覽》卷七二一當(dāng)作“未”。 列星辰與日月光。 平按：此條見同上。 上通神農(nóng)，著至教擬于二皇。 平按：此條見同上。 夫三陽，太為業(yè)。 平按：此條見同上。 下為漏病。 漏病，謂膀胱漏泄，大小便數(shù)，不禁守也。 平按：此條見同上。 腎且絕死，死日暮也。 平按：此條見同上。 子誠別而已通五臟之過。 平按：此條見《素問》卷二十三第七十六《示從容論》。 是以名曰診經(jīng)。 平按：此條見同上。 為萬民副。 副，助也。 平按：此條見《素問》卷二十三第七十七《疏五過論》。 病深以甚也。 平按：此條見同上。 始樂始苦。 平按：此條見同上。 封君敗傷，及公侯王。 平按：此條見同上。 氣內(nèi)為實(shí)。 天地間氣為外氣，人身中氣為內(nèi)氣。外氣裁成萬物，是為外實(shí)；內(nèi)氣營衛(wèi)裁生，故為內(nèi)實(shí)。治病能求內(nèi)氣之理，是治病之要也。 平按：此條見同上。 更名自巧。 平按：此條見《素問》卷二十三第七十八《征四失論》。 愚心自功。 平按：此條見同上。 黃帝燕坐，臨觀八極，正八風(fēng)之氣而問雷公曰：陰陽之類，經(jīng)脈之道，五中所主，何臟最貴？ 夫天為陽，地為陰，人為和。陰無其陽，衰殺無已；陽無其陰，生長不止。生長不止則傷于陰，陰傷則陰災(zāi)起；衰殺不已則傷于陽，陽傷則陽禍生矣。故須圣人在天地間，和陰陽氣，令萬物生也。和氣之道，謂先修身為德則陰陽氣和，陰陽氣和則八節(jié)風(fēng)調(diào)，八節(jié)風(fēng)調(diào)則八虛風(fēng)止，于是疵癘不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故黃帝問身之經(jīng)脈貴賤，依之調(diào)攝，修身于身，以正八風(fēng)之氣。 平按：此條見《素問》卷二十四第七十九《陰陽類論》。 三陽為經(jīng)，二陽為維，一陽為游部。 三陽，足太陽脈也，從目內(nèi)眥上頭，分為四道，下項(xiàng)并正別脈上下六道，以行于背，與身為經(jīng)。二陽，足陽明脈也，從鼻而起，下咽分為四道，并正別脈六道，上下行腹，綱維于身。一陽，足少陽脈也，起目外眥，絡(luò)頭分為四道，下缺盆并正別脈六道上下，生經(jīng)營百節(jié)，流氣三部，故曰游部。 平按：此條見同上。 伏鼓不浮，上空志心。 肺脈浮澀，此為平也。今見伏鼓，是腎脈也。足少陰脈貫脊屬腎，上入肺中，從肺出絡(luò)心。肺氣下入腎志，上入心神也。 平按：此條見同上。 一陰獨(dú)至。 一陰，厥陰也。 平按：此條見同上。 二陰一陽病在肺。 平按：此條見同上。 陰陽皆絕，期以孟春。 平按：此條見同上。 陰陽交，期在溓水。 溓，廉檢反，水靜也，七月水生時(shí)也。 平按：此條見同上。 一上不下，寒厥到膝。 虛者，厥也。陽氣一上于頭，不下于足，足脛虛，故寒厥至膝。 平按：此條見《素問》卷二十四第八十《方盛衰論》。 若伏空室，為陰陽之一。 平按：此條見同上。 至陽絕陰，是為少氣。 平按：此條見同上。 脾主為衛(wèi)。 平按：此條見《甲乙經(jīng)》卷一第三。 六腑者，胃為之海，廣□大頸張胸，五谷乃容。 平按：此條見同上。 當(dāng)候闕中。 平按：此條見《甲乙經(jīng)》卷一第十五。 黑色見于庭。 平按：此條見同上。 闕上者，咽喉也。 平按：此條見同上。 闕中者，肺也。 平按：此條見同上。 病生于陽者，先治其外，后治其內(nèi)。 平按：此條見同上。 衛(wèi)氣留于腹中。 平按：此條見《甲乙經(jīng)》卷九第四。 非災(zāi)風(fēng)也。 平按：此條見《甲乙經(jīng)》卷十第一下篇。 血?dú)饬舴e，髖皮充肌。 平按：此條見《甲乙經(jīng)》卷十一第六。 有過之脈。 平按：此條見《脈經(jīng)》卷一第二。 滑則氣少。 平按：此條見《脈經(jīng)》卷一第十三。又按：《素問·脈要精微論》“氣少”作“少氣”。 寒氣暴上，脈滿實(shí)何如？曰：實(shí)而滑則生，實(shí)而逆則死矣。其形盡滿何如？曰：舉形盡滿者，脈急大堅(jiān)，尺滿而不應(yīng)，如是者，順則生，逆則死。何謂順則生，逆則死？曰：所謂順者，手足溫也；謂逆者，手足寒也。 平按：此條見《脈經(jīng)》卷四第七。 一月膏，二月脈，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月動(dòng)，九月躁，十月生。 平按：此條見日本《醫(yī)心方》卷二十二。又按《醫(yī)心方》卷九第一《經(jīng)脈正別篇》楊注云：“人之受身時(shí)，一月而膏，二月而脈，為形之先。”自三月胞以下不載。又按《醫(yī)心方》卷二十四所引《太素》有“玄元皇帝曰：人受天地之氣，變化而生，一月而膏，二月而脈，三月而胞，四月而胎，五月而筋，六月而骨，七月而成形，八月而動(dòng)，九月而臊，十月而生。”當(dāng)系楊注，與《醫(yī)心方》卷二十二所引小異。 導(dǎo)引，謂熊頸鳥伸五禽戲等，近愈痿躄萬病，遠(yuǎn)取長生久視也。 平按：此條見日本《醫(yī)心方》卷二十七所引《太素》楊注。