平按：此篇自篇首至末，見《靈樞》卷八第五十五《逆順篇》。自“刺法曰：無熇熇之熱”至“不治已病”，見《甲乙經(jīng)》卷五第一。自“伯高曰：《兵法》無迎逢逢之氣”至“與脈相逆者”，又見日本《醫(yī)心方》卷一。 黃帝問伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？ 設此三問，為調(diào)氣之要也。 伯高對曰：氣之逆順者，所以應天下陰陽、四時、五行也。 一知逆順，謂知四時、五行逆順之氣，依而刺也。 平按：《靈樞》“天下”作“天地”。 脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有余不足。 二知候脈，謂候寸口、人迎血氣虛實也。 刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。 三知刺法，謂知此病可刺、此未可刺、此不可刺也。約，法也。 黃帝曰：候之奈何？伯高曰：《兵法》：無迎逢逢之氣， 逢，蒲東反，兵氣盛也。 平按：《醫(yī)心方》“《兵法》”下有“曰”字。 無擊堂堂之陳。《刺法》曰：無刺熇熇之熱， 熇，呼篤反，熱熾盛也。堂堂，兵盛貌。兵之氣色盛者，未可即擊，待其衰然后擊之。刺法亦爾，邪氣盛者，消息按摩，折其大氣，然后刺之，故曰無刺熇熇熱也。 無刺漉漉之汗， 漉漉者，血氣泄甚大虛，故不可刺之也。 無刺渾渾之脈， 渾渾，濁亂也。凡候脈濁亂者，莫知所病，故不可刺也。 無刺病與脈相逆者。 形病脈不病，脈病形不病，名曰相反。逆，反也。 黃帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工，刺其未生者也； 內(nèi)外二邪雖有，未起病形，刺之以為上工也。 其次，刺其未盛者也； 已成微病，未為盛者，刺之以為上工者也。 平按：“未盛”《甲乙》作“未成”。 其次，刺其已衰者； 病雖已衰，未即能愈，刺之以為中工者也。 下工，刺其方襲也，與其形之盛者也，與其病之與脈相逆者也。 方，正方。襲，重也。正病重疊，病形復盛，病脈相反，刺之以為下工者也。 故曰：方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。 言工有損益也。 故曰：上工治不病，不治已病。此之謂也。 不病，未病之病也。已病，已成病也。 平按：“治不病”《靈樞》、《甲乙》作“未病”。《甲乙》無“此之謂也”四字。